江南腹地，太湖之濱蘇州，自古文風(fēng)昌盛、藝脈綿延。從吳門畫派的筆墨風(fēng)流到當(dāng)代文創(chuàng)的多元綻放，這座城市始終以文化為根、以創(chuàng)新為翼。在“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造創(chuàng)新活力，繁榮發(fā)展社會主義先進文化”的時代號角下，蘇州太湖香山畫家湛然獨辟蹊徑，耗時數(shù)年打磨《百家姓》藏寶圖系列作品，以“字中有畫、畫中有字”的獨特藝術(shù)表達，讓傳統(tǒng)姓氏文化成為全民參與的美學(xué)載體，點燃了老百姓的文創(chuàng)熱情。



今年58歲的湛然，深耕書畫藝術(shù)三十余年，早年沉浸于傳統(tǒng)筆墨技法的研習(xí)，尤擅圖騰文化與漢字美學(xué)的融合創(chuàng)作。一次偶然的機會，他在整理家族族譜時發(fā)現(xiàn)，每個姓氏背后都承載著厚重的歷史文脈與家族記憶，而傳統(tǒng)姓氏呈現(xiàn)形式多局限于文字記錄，缺乏視覺化、互動性的表達。“能不能讓姓氏‘活’起來？讓每個人都能在自己的姓氏里找到藝術(shù)共鳴，參與文化創(chuàng)造？”這個念頭在他心中生根發(fā)芽，最終催生了《百家姓》藏寶圖的創(chuàng)作構(gòu)想。



為了讓每個姓氏都兼具文化內(nèi)涵與藝術(shù)張力，湛然查閱了《百家姓詞典》等大量古籍文獻，走訪了蘇州民俗博物館、姓氏文化研究機構(gòu)，梳理每個姓氏的起源傳說、歷史名人與圖騰符號。創(chuàng)作中，他打破傳統(tǒng)書法與繪畫的邊界，將姓氏筆畫與山水、花鳥、祥云等元素巧妙融合。這種“字為骨、畫為魂”的創(chuàng)作風(fēng)格，讓每一幅藏寶圖都成為獨一無二的文化圖騰。



不同于專業(yè)書畫作品的“完成式”呈現(xiàn)，湛然的《百家姓》藏寶圖特意保留了黑白線稿的“未完成態(tài)”。“我希望這些作品不是掛在墻上的展品，而是走進生活的‘創(chuàng)作種子’。”湛然介紹，無論是孩童用蠟筆涂鴉填色，還是書法愛好者補題家訓(xùn)，亦或是手工藝人將其拓印在布藝、陶瓷上，每個人都能通過二次創(chuàng)作賦予姓氏新的生命力，讓同一幅姓氏圖騰演化出千變?nèi)f化、風(fēng)格迥異的絢麗作品。一些書畫愛好者自發(fā)組織創(chuàng)作沙龍，圍繞藏寶圖開展書法、篆刻聯(lián)動創(chuàng)作；不少家庭將完成的作品裝裱成冊，作為傳承家風(fēng)的文化信物。這種“人人可參與、個個能創(chuàng)新”的創(chuàng)作模式，打破了專業(yè)與大眾的藝術(shù)壁壘，讓傳統(tǒng)文化在互動中煥發(fā)新生。



據(jù)悉，他計劃完成568個常見姓氏的藏寶圖創(chuàng)作，目前已完成400余幅，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品也已正式上市。印有藏寶圖的筆記本、馬克杯、冰箱貼、茶器、帆布包等成為年輕人的潮流單品，定制化姓氏書簽、掛歷成為節(jié)日熱銷禮品。



“文化創(chuàng)新不是少數(shù)人的專利，而是每個人的權(quán)利。”湛然表示，《百家姓》藏寶圖的初心，就是讓傳統(tǒng)文化走出象牙塔，讓普通人成為文化創(chuàng)造的主角。不少參觀者表示：“原來姓氏文化可以這么有趣，自己動手創(chuàng)作的過程，也是與傳統(tǒng)文化對話的過程。”



 從太湖之濱的筆墨耕耘，到全民可參與的文化新熱點，湛然的《百家姓》藏寶圖不僅是一次藝術(shù)創(chuàng)新，更是傳統(tǒng)文化活化傳承的生動實踐。它以接地氣的形式，讓姓氏文化、書法藝術(shù)與大眾生活深度融合，既守住了文化根脈，又激發(fā)了創(chuàng)新活力，為新時代文化繁榮發(fā)展提供了鮮活的“蘇州樣本”。正如業(yè)內(nèi)專家所言，當(dāng)每個姓氏都成為文化創(chuàng)新的載體，當(dāng)每個人都成為傳統(tǒng)文化的傳承者，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力便會源源不斷地涌動，綻放出璀璨的時代光芒。


 

來源：今日湖北網(wǎng)
原標(biāo)題：蘇州畫家湛然獨創(chuàng)《百家姓》藏寶圖字畫相融點燃大眾文創(chuàng)熱情