明故壽官周公墓表


在武邑縣劉廣莊周氏祖塋，有一塊矗立了五百余年的明代墓碑。據左側碑文記載，墓碑為“大明正德十一年之吉”孝子周志學敬立。該墓碑呈長方形，青石質，高1.1米，寬0.54米，兩側陰刻纏枝蓮紋，碑首及碑座陰刻祥云紋，盡管石碑形制不大，但造型異常古樸，經過考古專業人士鑒定，竟是一通較為罕見的正德年間的“鴛鴦志”。


經過數百年的風雨侵蝕，石碑上的文字已經漫漶不清，能夠辨認出的文字不過一半。碑首篆書“明故壽官周公墓表”八個大字，古拙大氣，是由當時的武邑儒學生員宋寶所作。碑文字體大小不足1.5厘米，筆法渾厚，蒼勁有力，頗有顏體之風，細細數來，全篇碑文足足有580字之多，是由武邑縣儒學訓導河南儀封黃學撰文、中書科中書舍人山東武選書丹。經辨認，墓主人姓周諱旺，字世隆，生于明永樂十八年六月二十八日，卒于正德九年十月二十九日，享年九十有五。據載，周氏家族世代為武邑有聲望的名門望族，世家大賈，其曾祖父、祖父生活在元末明初，或因時局動蕩，社會不安，只能懸隱于鄉里，未得出仕光耀門庭。周世隆之父名全，字德備，永樂間先在河南上蔡擔任縣尹，繼任浙江壽昌縣尹，一生嘗以禮致政，政聲綽然。


周世隆生于書香門第，大賈之家，自然飽讀詩書，德才兼備，雖無功名，但在鄉里之間，堪稱“士紳”。他為人敦孝勤謹，鄉黨遠邇無不敬服，特別是樂于助人，如婚姻喪祭有貧乏無告者，周世隆聞后經常給予幫助。弘治五年，邑侯朱公（朱洽，河南蘭陽人，舉人）聞其賢，將其請入鄉飲大賓。正德庚午詔賜冠帶，周世隆被推舉恩賜為“壽官”。周世隆之妻為張氏，世稱“張氏孺人”，是本邑宦族張公諱虎之季女。張氏生于宣德七年五月初四日，大家閨秀，知書識禮，深得夫家賞識，姨姑妯娌無不稱賢。張氏為周家生了四男二女。其中，季子周志學頗精先天理數之學，契造化神明之理；長女適董浩、次女適任璠，俱皆詩禮宦族。墓表后半部分詳細記載了周世隆的孫輩、曾孫輩情況，最后用韻文為銘，不乏贊頌、溢美之辭。墓碑的背面篆書“背陰”二字，由于墓碑曾在特殊時期埋藏于地下，導致背陰字跡風化腐蝕嚴重，“張氏孺人”墓表全文幾不可辨，只有“孺人”“墓表”等字跡尚能看清。


尊老、養老是中華民族優良的傳統和美德，自古有之，禮制詳載于《禮記·王制》《后漢書·禮儀志》諸文獻。到了明代，明太祖朱元璋多次下詔倡導尊老、養老之風。不僅僅賜予老人財物，而且賜予老人爵位，與縣官平起平坐，大大提高了老人的政治地位。到了明英宗天順二年，朝廷對尊老、養老的重視達到一個新的高潮，那就是“男子百歲者，加與冠帶以榮終身”，被授予冠帶者稱之為“壽官”。“壽官”的選拔非常嚴格，除了要符合年齡的條件，另一個重要條件就是“德行著聞，為鄉里所敬服者”。符合以上兩個條件，才能經過鄉里、士紳、官府等層層推選薦舉和審核申報，最后由朝廷詔旨恩賜產生。明朝獲得“壽官”的人中，大多產生于鄉飲賓，很多都是有背景的士紳，平民百姓中則以施舍錢財、救濟災荒、積德行善的居多。據統計，自天順二年至萬歷三十四年148年間，“壽官”僅授過十九次，古時常言：“人過七十古來稀”，所以授予“壽官”的老人數量很少。“壽官”雖是一種榮譽頭銜，但被授予“壽官”是非常榮耀和難得的大事、喜事。


劉廣莊“明故壽官周公墓表”作為武邑尊老、敬老優良傳統和美德的實物見證，距今逾500年，殊為難得，尤為珍貴，該墓表全文詳細記載了周世隆的家世淵源、個人生平、子女婚嫁等情況，為研究明初地域文化、風土人情、養老制度、封建禮儀、喪葬習俗等提供了重要的歷史資料，特別是為研究明代尊老、養老制度提供了實證。（韓志武整理）


編輯：李耀榮