文明花開香滿園，同心掬得滿庭芳。自冀州區(qū)全國文明城市創(chuàng)建工作以來，城市環(huán)境更加“靚麗”，志愿活動(dòng)更加“豐富”，文明舉動(dòng)更加“常態(tài)”。冀州融媒特開設(shè)專欄《創(chuàng)城新鏡頭》，讓我們一起近距離感受蝶變中的城市魅力。

古冀州，素有九州之首的稱號(hào)。近日，彩繪工作者在古城社區(qū)街道的電箱上進(jìn)行藝術(shù)彩繪。以畫筆為媒介展開一場跨越千年的時(shí)空對(duì)話。通過描繪古冀州八景，展現(xiàn)古冀州悠久的歷史文化風(fēng)貌。從神話傳說、歷史事件、自然萬象到古城遺址，讓人們感受到古冀州景色之秀美、風(fēng)物之俊奇。

利用電箱這一載體傳播歷史文化知識(shí)，讓人們感悟“金雞城”的歷史文化魅力。如今這些冀州古景早已不見，作為現(xiàn)代人我們感悟不到曾經(jīng)這些景色賦予人們的美好，但是在散步中瀏覽這些美景，感受人在畫中游的沉浸式體驗(yàn)，讓更多的人感受傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光如水。古與今、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交匯，體現(xiàn)了物質(zhì)文明與精神文明的同步提升，增強(qiáng)文化自信，提升城市文化軟實(shí)力，讓文明之花在冀州大地綻放。

冀州八景

紫微夕照：民國《冀縣志》載:“在州東北,有座紫微山，高數(shù)丈，傍多膏腴桑柳聯(lián)蔭,尤宜晚眺?！庇州d:“時(shí)暢景明，山形畢現(xiàn)，夕陽之候，尤為可觀?！眰髡f,每當(dāng)初旭微霞，水云相映，能隱隱看見山上的樓閣或人物。紫微山傳說為中國三大仙山之一。明代謝瑞補(bǔ)注《冀州志》時(shí)，曾賦詩云:“古冢隆然踞郡雄，靈光上徹紫微宮。樓臺(tái)隱隱虛明里，仙梵憧憧幻影中。海底蜃潛真有象，人間物化總成空。異聞駭?shù)箹|坡老，欲效豪吟愧未工。”此景實(shí)為不同密度的大氣層對(duì)光線的折射作用，將遠(yuǎn)處景物反映到天空中的所謂海市蜃樓幻景。正如民國《冀縣志》云:“紫微山，似山非山也。”

清水春瀾：據(jù)舊志記載，“清水春瀾”一景在州城西二十五里，此處有一條清水河(今滏陽河)。每到春天，萬物復(fù)蘇，冰雪消融，河水漲滿，流水清澈，岸上楊柳青青，村邊桃花盛開。在和煦的春風(fēng)中，泛一葉輕舟在波光粼粼的水面上游玩，恍如畫中，猶如仙境，古人稱之為“清水春瀾”。明代曹安有詩云:“春水桃花錦浪生,夜來一雨曉來晴。畫船如屋閑游處,泛泛只疑天上行?！?/p>

信都舊址： 冀州舊城在古代很長時(shí)期內(nèi)被稱為信都城，信都古城池的修建，上可追溯到兩千多年前的西漢王朝。經(jīng)過兩千多年的風(fēng)雨滄桑，廢棄的古城墻早已殘缺不全,古城墻內(nèi)廢墟瓦礫遍地,荊棘叢生，觀之給人以歷史變遷的蒼涼之感。歷代文人來到古城址時(shí)常懷古憂今，引發(fā)感慨。明謝瑞的《冀州懷古》一詩中寫道:“落落故墟生野薺，亭亭高塔倚晴秋。無端更起興亡恨，滿目西風(fēng)易感愁。”

開元晚鐘：開元寺在冀州州治西北,是冀州城內(nèi)大寺院之一。隋朝稱覺觀寺,唐玄宗時(shí)更名開元寺。時(shí)開元寺香火繚繞,鐘聲宏遠(yuǎn)。明代楊旭有詩云:“寶剎相傳歲月賒,華鐘晚扣夕陽斜。凌空響徹三千界,入市聲傳幾萬家。野衲聞時(shí)歸竹院,賓鴻驚處集蘆沙。曾知為郡臨民日,每候臨期散晚衙?！痹撍聝?nèi)有石函,葬有定光古佛舍利?！逗颖贝笫掠洝份d:清光緒年間,開元寺的武修和尚,曾率義和團(tuán)攻打過景州朱家河教堂。清末，因?yàn)?zāi)禍寺院被毀。

洞玄仙觀：古時(shí)冀州城內(nèi)州治東北有一道觀,名紫云觀,據(jù)說唐朝時(shí)有位來自棗強(qiáng)的女道士在此觀修行,其俗姓邊,法號(hào)洞玄,她生而風(fēng)骨不凡,在紫云觀中修行時(shí)清操苦節(jié),后得到仙人指點(diǎn),在唐朝開元初年得道飛升。冀州刺史原復(fù)聽說后將這個(gè)傳聞稟報(bào)朝廷，此事受到唐玄宗的敕諭褒美,并刻詞于石碑,稱她為丹臺(tái)真人。冀州人則多稱洞玄為邊仙姑,稱紫云觀為邊仙姑觀。自唐朝就成為四方游人經(jīng)常前來瞻拜的勝地,被稱為“洞玄仙觀”。明代楊旭有詩云:“琳宮香火為誰傳,邊氏仙姑號(hào)洞玄。竹院娟娟留寶月,松關(guān)冉冉鎖祥煙。虹光夜護(hù)燒丹鼎,玄圃春連種玉田。幾度攜朋游勝地,重摩遺刻憶當(dāng)年?！?/p>

張耳穹祠：民國《冀縣志》載:冀州城“南門內(nèi)左有張耳祠,宋建隆中立,元末兵廢,遺址尚存,下有張耳墓。”張耳是西漢大梁人,曾和韓信領(lǐng)兵數(shù)萬在井陘擊敗趙王歇和成王陳余,因功被封為趙王,漢高祖將長女魯元公主嫁給他兒子張敖,張敖之子張侈被封為信都侯。張耳墓在州城南門之左,城南門里西側(cè)曾豎有“漢趙王張耳之墓”石碑。民國《冀縣志》稱:張耳祠廟臺(tái)頗高,“名人過者往往為之題詠”。明代進(jìn)士翟汝儉《題張耳墓》云;“一劍風(fēng)云起,龍麟取次攀。帝圖臨渭水,風(fēng)土入恒山。斷碣空壕外,荒墳古堞間。芳春余草樹,啼鳥自關(guān)關(guān)。”清代棗強(qiáng)知縣趙杲《題張耳祠》云:“名士原無愧,交情覺太疏。監(jiān)門能小隱，巨鹿竟何如。玉座紅云捧,靈旗紫氣舒。誰憐泜水上,嗚咽怨陳余。”張耳墓碑毀于 1966 年“文化大革命”。

長堤霽雨：據(jù)明嘉靖《冀州志》載,州城西北有一長堤,堤高一丈余,長約一百三十里,直抵寧晉縣、新河縣。此堤始建于唐開元六年(718年)，是為防滹沱河、漳河溢水而修筑。因?yàn)榧街莩堑貏莸屯?歷代州守為防水患均對(duì)此長堤進(jìn)行修葺。據(jù)傳,長堤上樹木茂盛,堤下水草豐美,土地肥沃，每逢霏雨初停,景色十分優(yōu)美,站在長堤上可以看到堤下成群的牛羊和成片的禾黍,樵歌牧曲相聞，令人清心暢快,被稱為“長堤霽雨”。

古井涵星：冀州舊城內(nèi)東北有八角井。據(jù)乾隆《冀州志》載:此井系宋代乾德年間(963-973年)鑿成,年深傾塞。明成化六年(1470年),冀州知州胡瑛重建。井直徑為九尺五寸,井深可達(dá)二丈一尺,中有子井,水清冽,久旱不竭。

明正德五年(1510年),冀州知州劉追重甕，置亭于上,周筑以垣。明代泗濱楊旭贊其井詩云:“甕城八角巧難如,爭喜寒泉汲有余。清澈三竿能照物,圍開一鏡每涵虛。雨滋苔蘚增痕潤，月上梧桐倒影疏。乾德傳來遺世久,曾知利濟(jì)著堪輿。”