千里尋訪靖港古鎮(zhèn)，見到的卻是一個新靖港。

不過我并沒有失望，因為這次靖港之行所得要比預期多得多。 

一

我見到了靖港古鎮(zhèn)管委會新老二位主任，二人皆是古鎮(zhèn)修復建設和管理一線的實干家。老主任虢正宏60歲，已屆退休，他不善言談，加之他口語完全是方言，我聽不太懂。新主任劉瑩是位年輕的女同志，她普通話講得很標準，一字一句，一板一眼，清清楚楚。她說話快，我記得也快，小小的字記了好幾頁。

據(jù)她的描述，我想象著修復前的古鎮(zhèn)模樣：那時的古鎮(zhèn)像風燭殘年的耄耋老人，風貌已逝、神采散盡，只剩一副枯槁、癡呆的皮囊。原本平整光潔的石板街已是坑洼不平，一段石板、一段水泥、一段沙石、一段灰土穿插相接，補丁套著補丁，像條鶉衣百結(jié)的長袍；街邊古樓，歷經(jīng)水患和風雨侵蝕，早已殘缺傾頹，東仰西斜，整條街像老太太苦笑時缺了牙齒的口；街上人煙稀少，幾無游客，冷清如早已散伙的集市；鎮(zhèn)四周水域渾濁，漂浮著垃圾浮萍和泡沫，一陣風過，臭腥味灌滿街巷……

漫漫長路，斗轉(zhuǎn)星移，沉疴古鎮(zhèn)，何緣復蘇？

諦聽時代召喚，警醒于發(fā)展腳步，古鎮(zhèn)在夢中打了一個激靈。

公元2005年初，靖港上空一聲響雷，拉開春的序幕。一場修復重建的熱潮讓沉睡的古鎮(zhèn)伸展四肢，掙扎著去迎接一個春天的到來。

三年之后，靖港“修舊如舊，復靚還神”。新古鎮(zhèn)、老靖港，開始迎接八方游客。

2009至2012靖港旅游推向高峰，2015與湘江對岸的銅關鎮(zhèn)捆綁推介，旅游業(yè)再上層樓，展望一個更為廣闊的視界。

今天，我作為一個遠方游客，懷著好奇與期待，步入靖港的街市。

靖港前街是商貿(mào)街，后街是居民街。現(xiàn)在的前街用一色的麻石鋪設，石板路下設有水電管網(wǎng)，兩側(cè)設處置井、垃圾箱，街稍作拓展，寬處約六米，窄處亦有四米，路面平而不滑，街有蜿蜒之美。此街分四段，自東至西1250米，保安街、保健街、半邊街、保糧街依次銜接。步入保安街，看得見不遠處的石拱橋及橋下流水反射的斑駁日光，橋兩側(cè)簇擁青青翠竹，橋上空覆蓋濃濃的樹蔭。

越過石橋即入保健街，頓感街市的熱鬧與繁華。街邊門店鱗次櫛比，參差錯落，各色門匾旗幌撩人雙眼；游人南腔北調(diào)，漫步徜徉；店面主客搭訕，先嘗后買。火焙魚、香辣魚、香酥餅、手切糕、老式麻花、手工藥糖和著臭豆腐的混合香氣彌漫街腔。我在如織的游客夾縫穿行，身沐和煦日光、耳染亂彈般語境，感受移步換景、轉(zhuǎn)身異味的氛圍，生發(fā)出復雜的快感和紛繁的想象。

行走在街上，不時會看到門店之間的各種陳列館、生活館、體驗館、藝術館。比較顯眼的有中共湖南省委舊址、宏泰坊、靖港族譜陳列館、寧鄉(xiāng)會館、江南民族文化館、人魚之戀體驗館、靖港皮影藝術館、湘韻文化生活館……

宏泰坊是一處妓院遺存，曾是一座活著的作坊，它制作了多少人生的悲劇和鬧劇已無從計算，它為靖港的繁華送上了多少花束，做出過多少貢獻也難以查考，現(xiàn)在，它只是一條僵尸，不，甚至連僵尸也算不上，它現(xiàn)在的名稱為“宏泰坊青樓蠟像館”。坊里原來的活人都轉(zhuǎn)世成為館藏蠟像。據(jù)說里邊女人的蠟像栩栩如生，再現(xiàn)著當年的香艷與火辣，我想不過是借以引發(fā)游客的幻覺而已。

同樣是窮苦人家的女兒，陶承則有幸嫁給有進步思想的開明丈夫歐陽梅生，從而走進革命的大熔爐，把自己鍛煉成一塊意志非凡、信仰堅定的革命不銹鋼，為人民的解放事業(yè)赤心奉獻，并成為兩位革命烈士的母親。她通過課文《我的一家》和電影《革命家庭》早已家喻戶曉，她無需借助蠟像向后人作自我展示，她永遠活著在人民心里。陶承故居雖然在街的背面，我還是繞道前去瞻仰；雖然我已從各種渠道搜集了陶承的生平資料，也早已裝在心里，但僅在她故居內(nèi)默默站立片刻，親身感懷偉大母親懷抱的氣息，也是極為寶貴、不容錯過的良機。

我的行程安排比較匆促，好多想仔細看看的館藏卻未能駐足，只好留一些念想，等下一次彌補。 

二

半邊街別有不同，一邊是臨街門市，一邊是寬闊水面，水岸樹蔭下擺滿了餐桌，圍桌而坐的游客品嘗著滿桌美味，欣賞著水上風景。我也擇一樹蔭稠密的餐桌坐下，要了一壺姜鹽芝麻豆子茶，喝著茶，觀賞面水而立的古建筑。臨街一字擺開的皆為二層古樓，高低寬窄雖有參差，但大致相同。說是二層，實為一層半。一層用灰磚壘砌，二層以木為骨、以板做墻，靠街有小露臺。樓頂兩側(cè)都壘有防火墻。墻為白色，白墻或刻或塑有異色吉祥物，整體看上去似徽派建筑。據(jù)說靖港古建筑原本不是白墻，只是這次恢復重建時有人家做了白墻，大家看著既實用又好看便紛紛仿效。

喝完一壺沒有葉子的茶水，感覺肚子很舒服，我有胃寒的毛病，飯后消化不良時有燒心，喝下這姜鹽茶覺得渾身通泰，串街的疲勞一掃而光。我起身走入桌對面一家火焙魚門店，與老板打過招呼，看了看樓內(nèi)結(jié)構(gòu)。火焙魚、辣子魚等食品都是現(xiàn)做現(xiàn)賣，滿堂香辣的濃味。一樓為五進，一進是門面，二進是臥室，有天井，能通風透光，淋雨排水。三進仍為臥室，四進五進為庫房。門面這間靠里為加工作坊，門口擺放各色貨物面對顧客。主人說二進是最好的臥室，一般都讓家里老人住，三進青壯年人住，孩子們住四進，我們家孩子大了出去單過，所以四進便作了原料庫房。二樓閑著，有時也上去住一住，現(xiàn)在放了一點雜物。古時二樓一般是做閨房用的，那時的女孩子不讓下樓，只許一天到晚呆在樓上，現(xiàn)在的女孩兒和男孩兒一樣滿街瘋跑，二樓也就閑置了。改造之前平時不在二樓呆著，而今樓內(nèi)裝了給水排水管道，有電線、網(wǎng)線，可安裝電視、電腦、WiFi。二樓露臺，通風好，又能看街面和水上風景，閑下來沏壺姜鹽茶面朝露臺坐一會兒，挺舒服的。

半邊街的古樓面朝蘆江背倚古鎮(zhèn)，保健街則有一側(cè)古樓面朝大街背臨蘆水。這臨水的人家便打起了水的主意，于是催生了靖港古樓的一道奇觀——吊腳樓。

那些占有臨水之利的樓主人，在樓邊水中打入木樁，木樁之上橫搭木梁，木梁之上鋪設木板，依樓向水拓出一個平臺。平臺之上造房建屋，于是背對蘆江的古樓搖身一變，變出面對蘆江的吊腳樓。一家建成，多家仿效，家家跟進；平臺相接，吊樓相連，大小不等，參差錯落，遠遠望去，連為一體的吊腳樓像一條蒼龍縱臥于蘆水之濱。

吊腳樓為樓上人家?guī)砦宕蟊憷?晾曬衣服、乘涼觀景、消閑垂釣、鄰里來往、水上交易。還有人家在吊腳樓開設茶館、飯鋪。年長日久，慢慢萌生了獨具靖港特色的吊腳樓文化。

一位靖港老先生給我講了一家吊腳樓的往事。

那個吊腳樓與一般人家不同。別家的吊腳樓都是多腳，即多個木樁支撐，而他家的吊腳樓是獨腳。一根巨大杉木樁栽在水中，獨自撐起一個平臺，承載一棟樓屋。它建于清朝乾隆年間，歷經(jīng)數(shù)百年風吹浪打，依然堅實如初。幾百年來，樓主人換了多任，至上世紀三十年代，吊腳樓輪到一個姓邱的主人手里，樓上開了一個風味小吃店，門楣上掛著“松盛館”的招牌。招來的各色食客，有“過早癮”的靖港人，有坐橫河筏子過來的銅關人，有外來的行商坐賈，有準備過江的候船客……

松盛館招待顧客善用“兩美”——美食和美人。

松盛館美食最招人的是甜酒沖蛋。酒，清香淡甜，蛋，新鮮嫩滑，酒蛋渾然，悅目賞心。更有一招可謂錦上添花，甜酒沖蛋中摻入空心湯圓，液體里混入一顆空心固體，看起來新奇，吃起來過癮。廚師將糯米用清水浸泡，磨成極細的米粉，瀝干后反復揉和，掰一坨搓成小圓球，用手指在球上按一凹槽，輕輕包起，使之中空，而后再搓成小圓球，下到沸水鍋內(nèi)。入鍋即沉水底，一熟即浮水面，此刻快速撈出加入已做好甜酒沖蛋的碗中，一份甜酒沖蛋混湯圓便做成了。

松盛館更招人的是胡氏姐妹的琴曲。姐姐長得俏，十指尖尖，懷抱琵琶；妹妹長的白，喉如銀鈴，小曲婉轉(zhuǎn)。一碗甜酒沖蛋攬在胸前，一對綽約佳麗彈唱助興，享受一段奢侈的晨光，被認為是平民的一種艷福。

靜心聽著老先生的講述，我似乎也成了松盛館的一名食客。 

三

保健街有一家烙畫門店，門匾六個字：“木與火的藝術”，店主人三十多歲，穿著休閑，神態(tài)自若，他正在臨窗桌面擺弄一張烙畫，見我進來就站起身跟我打招呼。我繞貨架仔細觀賞各種形制的烙畫作品，不時向他詢問關于烙畫的問題，他回答得既耐心又認真。我看到一幅小畫，構(gòu)圖簡單，留白很大，只畫了一根細竹，竹梢伏了一個知了，而那根竹子底部內(nèi)側(cè)斜垂的細枝頂端也趴著一個知了。兩個知了一個在主枝梢頭，一個在側(cè)枝梢頭，距離很遠，誰也看不見誰。作者在左上角空白處烙有一字：尋。我拿起這幅畫，他湊過來向我解說這畫的構(gòu)思。他說何止知了，其實每個人每一天都在尋，尋什么呢，有的在尋找伴侶，有的在尋找知音，有的在尋找財路，有的在尋找擺脫困境的出路……

他說我的一個同學一直在尋找困境的出路，但是他卻無路可走。有一天，我和他一同到學校參加孩子的家長會，這個家長被老師質(zhì)問而無話可說，竟趴在桌子上哭起來。老師說你口口聲聲說愛自己的孩子，可是我通知你給孩子買一本輔導材料，你都不買，別家的孩子都買了，時間過了一周，你連句回復的信息也沒有！你這家長怎么當?shù)模?/p>

他一個大男人為什么當眾哭泣，別人不理解，可我很清楚。有次我請這個同學帶兒子到我家吃了一頓豬腳，兒子吃起來不抬頭，隨吃隨說好吃，并說一年沒吃過豬腳了。在我們這里吃一頓豬腳要幾百元錢，我這個同學沒錢吃不起。說他沒錢，他一人兼職三份工作，每月能掙6000多元，怎么能說沒錢呢？其實他真的沒錢。他是獨子，一個人要贍養(yǎng)兩位老人，要供養(yǎng)妻子兒女，要柴米油鹽過日子，要命的是每月必須還3000多元銀行貸款。給兒子買輔導資料那點錢他也不是不肯花，是因為他每天干三份工作，沒有時間看手機，老師發(fā)的信息他沒有看到。當老師責問時，他肯定非常自責也非常委屈，可是這些又向誰訴說呢？只有用哭泣來發(fā)泄一下。

他告訴我，前些年鎮(zhèn)上的青年時興到長沙城里買樓房，有的人父母有錢，把父母的錢摳出來自己再添上點兒，買個房子很容易；父母沒錢而有富裕親戚的人，向親戚借點兒也湊合著買了；我同學中這兩種情況的不少，還有個別同學很優(yōu)秀，憑自己的能力賺錢就買了房子，但特別優(yōu)秀的同學鳳毛麟角；多數(shù)同學以上條件全不具備，可自尊心重，自卑感強，覺得低人一等，有的為了爭口氣，硬著頭皮也去買房，七湊八湊交了首付，貸款買了房，買房之后問題就嚴重了。每個月都必須按時還貸付息，本來生活就不寬裕，又給自己背上還貸的包袱，那就要拼命打工掙錢，一份工作掙3000不夠花，加班干兩份工作掙5000還不夠花，沒辦法，就兼職干三份工作，能掙6000了，還是不夠花，我那個被老師責備哭泣的同學就是這種情況。

說著這些情況，這位年輕的烙畫師傅會皺一皺眉頭，輕輕感嘆。他問我，你知道基尼系數(shù)嗎？貧富差距要是突破基尼系數(shù)，問題就大了，它影響經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，引發(fā)社會矛盾，破壞社會和諧，還會危及社會穩(wěn)定……

那天有一位退休老人來我畫店，花2000元買了一幅烙畫。我問他，你每月退休金有多少，他說不多，只有3000多元。我說你怎么舍得花這么多錢買一幅畫？他說我夠吃夠喝，留著錢也沒有用，再說了，我們這些老人攥著錢不花，年輕人去掙誰的錢？我花錢也是為社會做貢獻啊。這位老人懂現(xiàn)在的年輕人，懂現(xiàn)在這個社會現(xiàn)狀，我向他深深鞠了一躬。

一位烙畫青年，憑借他的想象力和技能，忙于藝事，養(yǎng)家謀生，又關心同情著同年伙伴的疾苦，還在思考國家發(fā)展、社會穩(wěn)定的大事，這讓我對他另眼相看。 

四

靖港古鎮(zhèn)的復活、旅游業(yè)的興起，吸引部分在城里打工、開店的靖港青壯年回歸古鎮(zhèn)。有的是因為在城里打工混日子艱難，回故鄉(xiāng)尋求新的生活；有的是在城里賺錢嫌少，想回來借靖港的繁榮大賺一把。無論哪種情況，凡回古鎮(zhèn)的人都覺著路子沒有走錯，事業(yè)和生活的確比在大城市好了許多。  

有一家做香干（豆腐干）的商戶是本地人，早年在靖港經(jīng)營，此人叫李新明，靖港人愛吃他家的香干，人稱“李氏香干”。當年時興進城經(jīng)商，李新明的“李氏香干”作坊從靖港挪到長沙城里，在長沙干了多年。靖港重修開街之后，“李氏香干”又回歸靖港，隨著靖港旅游繁榮的腳步，“李氏香干”從每斤兩毛漲到三毛，又從三毛漲到五毛，現(xiàn)在每斤香干已經(jīng)漲到八毛，仍供不應求。李新明的兒子李旺也隨父回歸靖港，與其父共同經(jīng)營著香干作坊和門店，生意日益紅火。

靖港是開放的景區(qū)，散漫的旅游，舒緩的生活節(jié)奏，靈活的商業(yè)模式，無論做事或閑居，都沐浴在自由自在的氣息中，使人愜意流連。這樣的生活，對一些傳統(tǒng)工藝有著天然的依戀。比如打鐵的、做秤的、制木桶的、做油紙傘的、做布鞋的等等，但是這些行業(yè)都日漸蕭條，甚至有的已經(jīng)做不下去了。那個有名的鐵匠鋪，老鐵匠80歲，兒子在糧食局工作，沒有繼承人；做稱的那位老先生也70多歲了，每天中午喝二兩，一天只做一桿稱，每桿秤賣一百二十元，除去原料費，賺不了幾個錢，為了保留這個行當，鎮(zhèn)政府每年給一點補助；制木桶的老師傅去世了，做油紙傘的技藝已經(jīng)失傳。原來聞名全國的“靖港布鞋”多年前停產(chǎn)，“望江樓制鞋廠”也人去樓空……這是靖港繁榮之外的一種遺憾。

那天剛到靖港，下了出租車想就近住一家旅店，正要找人打聽，扭頭看見街右側(cè)有一個開闊的大門，院內(nèi)一座紅磚樓房，房體高處刷有五個大字：望江樓酒店。于是拉著旅行箱進院來到樓下。定睛細看，卻是望江樓制鞋廠與酒店合用的廢棄多年的空樓。而距此不遠處，倒有一家新旅店。進入店內(nèi)即感受到一種清新溫潤，決定在此住下。這家就是我此行暫住的“湘韻文化生活館”。此館確有湖湘文化氣息，古色古香、安靜整潔，舒適方便，和城里大酒店比，另有一番風韻。 

五

靖港是個水鎮(zhèn)，他像一個壯漢仰浮在縱橫交織的水域，頭枕湘江，腳蹬溈水，左攬?zhí)J江，右倚大義塘、小義塘、楊柳湖，眾水簇擁著、托舉著。他穩(wěn)穩(wěn)地飄著，一飄就是千年。

有水自有魚，有魚必有漁民，漁民原以打魚為生，到了上世紀80年代，漁民漸漸由打魚翁變作養(yǎng)魚佬，人們各圈一塊兒水域，放入魚苗，按時投放飼料和肥料，那魚就在小圈子里幸福成長。漁民們甩掉了打魚的辛勞和貧困，換來了養(yǎng)魚的輕松和富裕。但天長日久，水道阻隔，水流停滯、飼料糞便污染，水草死亡，水體變質(zhì)。原本古色古香的靖港變得面容憔悴，臭氣熏天。

改變現(xiàn)狀，修復古鎮(zhèn)，治理水體，從何做起？

禁漁禁養(yǎng)自然是當務之急。原來的湘江、蘆江、溈水、湖塘，魚類豐富，湘江還有河豚、中華鱘等稀有名貴魚類。由于捕魚技術的現(xiàn)代化，使魚的生長繁衍遠遠落后于捕撈的進步，尤其那電網(wǎng)，大魚小魚凡觸網(wǎng)者必死，即使僥幸逃脫者，也失去了繁殖能力。河豚、中華鱘早已絕跡，其他魚類日益瀕臨滅絕。如不全面禁漁，魚類真得會斷子絕孫。于是靖港全鎮(zhèn)江河湖塘各設其長，諸長皆為鄉(xiāng)村一把手，長下有人專司其職，全面禁漁，全域禁養(yǎng)，清除養(yǎng)魚設施，打通水間阻障，疏通水流；垃圾入箱，污水入廠（建了四座污水處理廠），投魚苗、植蓮藕、養(yǎng)蘆萩，讓江河湖塘治愈病癆，休養(yǎng)生息，煥發(fā)青春……

靖港鎮(zhèn)的村都叫“村灣”，鎮(zhèn)是水鎮(zhèn)，村也是水村。

靖港把水體凈化治理做成一個系統(tǒng)工程，古鎮(zhèn)和村灣同步開展。

在古鎮(zhèn)附近的虢大灣，我觀賞了潺潺流水的小河，清澈見底的灣塘，水畔隨處可見的蘆葦，一眼望不到邊的蓮藕……

每家每戶都養(yǎng)著花，種著菜，房前院內(nèi)整潔清新，在濛濛細雨籠罩之下，這個村灣如一個現(xiàn)代版的世外桃源。

走入一家院內(nèi)，見房前一個菜園，窗下擺著一排花盆，園內(nèi)青菜蔥綠，盆中花枝招展。在菜園與花叢之間，設有“三池”。一為“堆漚池”，它的功能是將菜葉秸稈之類垃圾化作肥料；二為“隔油池”，它的功能是把液體的垃圾作油水分離，把油污清除，讓凈水回灌菜園或農(nóng)田；三為“化糞池”，其功能是把糞便中的水排入管道，使剩余的固化物充分分解。通過“三池”把本戶所有垃圾全部處理。那么，池中排放出的水是如何流出去的呢？主人接著介紹說，我這個菜園是一個人工濕地，表面是土壤，土壤下邊有科學設置的過濾層，污水一部分被園內(nèi)植物吸收，其余部分經(jīng)過濾排入農(nóng)田。

我領會，這“三池一濕地”恰如動物身體的器官，五臟俱全，把垃圾當做食物吃進去進行消化吸收，新陳代謝，已經(jīng)形成一種機制。天天如此，覆蓋全年，永遠保持著衛(wèi)生和健康。

虢大灣一家如此，家家如此，全村覆蓋。怪不得整個村子都那么清清爽爽！ 

水是靖港的母親，當她恢復活力之后，依舊滋養(yǎng)撫慰著靖港這個愛子。把風景獻給兒子，讓他欣賞生活的美麗；把乳汁獻給兒子，使他流淌著新鮮的血液；把微波獻給兒子，夜里為兒子唱著催眠的歌謠；把風浪獻給兒子，讓他心胸激昂不減斗志；她永遠依偎在兒子身邊，享受兒子的孝敬與贍養(yǎng)……

靖港在母親的懷抱里，愈益年輕活潑；作為兒子的古鎮(zhèn)，他不敢倚老賣老，不敢消沉頹唐；老母健在，自己豈敢言老？老母永生，自己也將永遠年輕…… 

六

靖港一詞，我久聞其名而未解其義，一個問號一直懸在心里。

為了尋求這個答案，我在靖港的保安街、保糧街、保健街、半邊街徜徉，在街邊的各色各樣門店詢問，到居民和村灣人家走訪，佇立于江河湖畔臨水凝思。

夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)中，突然心頭一亮，靖港一詞，料為靖港人所創(chuàng)，注入其義者當會是靖港人。無論靖港本土之人，亦或非本土而與靖港有命運之交的外籍人，皆可能為靖港一詞注入特定含義。搜索挖掘其關鍵人物，感知他們的精神與靈魂，他們?nèi)裟軉⑹酒渲械膴W秘，我那個問號或許會得到圓滿的答案。

我第一個想到了唐代的李靖。

靖港古名溈港，后又改名蘆江，為紀念李靖，才將蘆江更名為靖港。蘆江人用靖字為家鄉(xiāng)命名，其中必有深義。

“哪吒鬧海”那個神話故事，塑造了一個天真大膽、不畏強權(quán)的兒童英雄，他打死了巡海夜叉，殺了東海龍王的兒子，還揭了老龍王的鱗片，為其父李靖闖下塌天大禍。當東海龍王聯(lián)合西、南、北三海龍王發(fā)大水共同討伐李靖的危急時刻，哪吒毅然自剖其皮、剔骨抽筋，把自身全部歸還父母，與父母脫離干系，使李靖免遭其禍，也救了全城百姓。而哪吒之舉感動了太乙真人，太乙便用蓮葉蓮藕重塑其身，使哪吒脫胎換骨，成就了一個新的自我。在神話里，李靖是托塔天王，是一尊受人膜拜的神，那么在真實的歷史中，李靖有哪些精神和風骨使人感佩，他為什么與蘆江產(chǎn)生了聯(lián)系？

歷史記載，李靖是唐代開國時期膽略過人、功績卓著的軍事家。他創(chuàng)造的一系列出奇制勝、以少勝多的戰(zhàn)役典范，一直流傳在后人口上。

那個傍晚，那位80多歲的靖港老人，在半邊街臨水的餐桌邊，左手撫摸著那只溫順的大黃狗，右手端著茶杯，向我講述了李靖平定南梁的故事。

李靜平梁時，曾在蘆江駐軍。老人說，蘆江古時就是一個大港，是三湘各路貨物集中外運的港口，此地又是戰(zhàn)略要地，常有駐軍。以往的駐軍，天下烏鴉一般黑，都是搶掠奸淫，無惡不作。而李靖的軍隊卻紀律嚴明，對百姓和商戶秋毫無犯。開始，蘆江人仍舊避而遠之，不敢接近，后來有人偶爾接觸李靖兵丁，得知李靖治軍嚴整，愛護百姓，是仁義之師，百姓感佩之余產(chǎn)生了勞軍的想法。他們將糧米肉蛋送到軍營，而守營將士誰也不肯接收。勞軍之人丟下東西就跑，那將士只得暫時收下。想不到的是，隨后便有兵丁奉李靖之命把東西所值銀兩送還百姓手里。

老人說，有其父必有其子，哪吒的仁義是李靖的遺傳啊！他說，李靖留給蘆江兩個字：仁義。因為對仁義之師的崇敬，蘆江人特別關注這支軍隊的戰(zhàn)功，才又知道了李靖如何向皇帝李淵上“平梁十策”，出奇兵以少勝多破南梁；如何“遵以禮樂，兼示兵威”安撫嶺南；如何出其不意消滅輔公袥；如何親率三千銳騎“突如其來”殲滅東突厥；如何足疾未愈即千里遠征，刺馬飲血、臥冰踏雪、長途奔襲大敗土谷渾等好多好多故事。從這些故事領略了李靖過人的膽識與謀略。不知什么時候，蘆江的有識之士，產(chǎn)生了借李靖的品德與智慧，用李靖駐軍蘆江之緣，重塑蘆江靈魂的夢想，這才有了蘆江改名為靖港的典故。

我想仁義、膽略、智慧六個字，大概是李靖留給蘆江人最寶貴的遺產(chǎn)，是靖港一詞的基本涵意吧。

七

李靖生了個英雄的兒子——哪吒。

靖港生了個英雄的兒子——劉疇西。

哪吒把自己的生命還給了自己的父親。

劉疇西把自己的生命獻給了自己的父母——中國人民。

劉疇西的壯烈獻身與哪吒的剔骨抽筋何其相似！

劉疇西（左）

1897年，劉疇西出生在靖港鎮(zhèn)沙圍子竹籬笆屋場。

1920年，23歲的劉疇西在湖南省立第一師范學校加入中國社會主義青年團。

1922年，25的劉疇西加入中國共產(chǎn)黨。

1924年，27歲的劉疇西考入黃埔軍校第一期，參加了平定廣州商團叛亂。

1925年，28歲的劉疇西在參加討伐陳炯明的東征中負傷，截去左臂。

1925年，陳炯明進犯廣州，想推翻革命政權(quán)。廣東革命政府發(fā)布《東征宣言》，討伐陳炯明。劉疇西作為東征軍奮勇隊一員參加戰(zhàn)斗。雙方激戰(zhàn)八個小時不分勝負。劉疇西右手持槍，左手擎旗，率先沖入敵陣，奮勇隊緊跟劉疇西殺了過去。一顆流彈擊中劉疇西左手，劉疇西不顧傷痛，繼續(xù)沖鋒，最終把戰(zhàn)旗插到了敵方陣地上。戰(zhàn)斗結(jié)束后，劉疇西因傷口潰爛而截去左肢。

1927年，30歲的劉疇西雖然失去左臂，但革命斗志未減。他以參謀的身份協(xié)助葉挺制定起義方案，參加了南昌起義。

1931年，34歲的劉疇西在參加第一次反圍剿后，率紅八師配合紅四軍投入第二次反圍剿戰(zhàn)斗，紅八師千里奔襲，取得蓮塘、良村兩次大捷，又在老營盤殲滅蔣鼎文一個旅，收拾了韓德勤的整編師。三次反圍剿戰(zhàn)斗，劉疇西因輝煌的戰(zhàn)績被蘇區(qū)將士稱為“獨臂將軍”。

1934年1月，37歲的劉疇西在中華蘇維埃第二次全國代表大會上當選為中央政府執(zhí)行委員，進入我黨當時最高領導層。第五次反圍剿后，中央紅軍進行二萬五千里長征。中央軍委組建紅十軍團，劉疇西任軍團長（即紅軍北上抗日先遣隊）。12月初，蔣介石動用五個正規(guī)師、兩個獨立團、四個保安兵團的兵力圍追堵截紅十軍。劉疇西率部與紅十九師會合。在安徽太平縣譚家橋的馬龍關擺下長蛇陣，將敵軍王耀武部打得落花流水。

1935年，38歲的劉疇西在消滅敵人兩個保安團之后，與方志敏會合，在安徽懷玉山區(qū)被國民黨重兵合圍。1月25日，失去左臂、右手又負傷的劉疇西被俘，和方志敏、王如癡、曹仰山一同被囚禁于國民黨的“駐贛綏靖公署”看守所。

骨瘦如柴、無左臂且右手負傷的劉疇西，十斤重鐐在身，但瀟灑無畏毫無愁容，用指甲在床沿刻上“視死如歸”四個字，每天都和王如癡下棋。

1935年8月6日凌晨，劉疇西在南昌百花洲下沙窩的秘密刑場英勇就義。

劉疇西的堅貞不屈、視死如歸，把自己的一切交付給黨和人民的樂觀主義精神在方志敏在獄中寫的《可愛的中國》一書中，有這樣的呈現(xiàn)：

“田壽剩下來一只手，這次又打傷了。他請看守兵幫他洗了臉，又幫他洗頭發(fā)。擦上‘金雞牌’香皂，一頭滿是白沫。

‘只手將軍！你把頭發(fā)洗得那樣干干凈凈做什么？’祥松帶著一點與他開玩笑的神情說。

‘我把頭發(fā)洗干凈，是準備去見上帝啦！’田壽帶笑回答。

‘見上帝？看不出你會說出這樣有趣的話來！是的，你死了，將會升入天堂，坐在上帝的右邊。’

‘我偏要坐左邊！’

‘好吧，你就坐左邊好了。哈哈，有趣！’

‘哈哈，哈哈，哈哈哈……’三人都同笑起來了。”

1935年劉疇西犧牲之后，黨組織派人到靖港將劉疇西被截下來的左臂交給他的愛人楊舒純。1950年楊舒純找到時任湖南省委負責人王首道，將劉疇西的左臂交給了人民政府。

我陷入深深的思考。

劉疇西給中國、給黨、給人民、給靖港留下了什么？

其一，堅定不移的信仰，這是他思想和行為的根本，沒有“信仰”二字，何談獻身？其二，無私無畏的樂觀。因為他這具血肉之軀本來就屬于黨、屬于人民，他以剔骨抽筋的壯舉，為黨和人民的事業(yè)英勇奮斗，是最快樂的事情。其三，英雄的氣概和頑強的精神。他要以這種精神努力為黨和人民做出最大的貢獻，這是他唯一的心愿。

有了這三條，靖港詞義便增加了嶄新而深刻的內(nèi)涵。 

八

靖港是個有故事的地方。

古代的故事和現(xiàn)代的故事，有歷史記載的故事和口頭傳說的故事，很多很多。

傳說中的故事靖港人津津樂道的是《媯水》和《濟公游蘆水》。

靖港三水相聚北下洞庭源遠流長通江達海。哪三水呢，就是湘水、溈水和蘆水。湘水是過路的大軍，浩浩蕩蕩，一直通向北開拔；溈水是一隊觀景的游客，回環(huán)曲折，蜿蜒東行；蘆水看好靖港這一方祥瑞，就橫在靖港，與湘溈相接，干脆不走了。

當年舜帝曾三涉其地，他見此地水域清澈、魚類繁多、百鳥棲息、蘆荻豐茂，便命名此地為蘆水。舜帝“崩于蒼梧之野”、“葬于江南九疑”，但蒼梧與九疑到底在什么位置，舜帝的兒子商均并不清楚，他決定開始萬里尋父的長征，終于有一天他來到父親曾經(jīng)提到過的蘆水，由于勞乏和悲傷，商均在蘆水暈倒，昏睡了幾日。

商均做了一個夢，夢中父親對他說，我知道你有這份孝心，但我已駕鶴到了西天，你不要再奔跑苦尋，就和當?shù)匕傩找黄痖_發(fā)蘆水不遠處那座山吧。商均醒來即遵照父親的囑咐，在此與百姓一起開荒種地，繁衍后代。舜帝祖上姓媯，商均便改名為媯均。媯均想到萬里尋父，一路涉水，又想父親命大禹治水，水患消除天下始安；自己與百姓耕作度日，須臾不可缺水，天下事事與水有關，于是又將女旁的“媯”改為水旁的“溈”。溈均死后，后人為紀念溈均，便將他們開荒耕種的那座山取名為溈山，從此溈山流出來的水叫作溈水。

溈水像一個未經(jīng)梳妝，蓬頭垢面的山姑，一路風塵泥沙跋涉至蘆水，見此處清澈透明，自羞污濁，不忍與之相匯，便左拐右拐欲另尋水路，但終于無路可走，只得強打精神與蘆水相會，悄悄潛入蘆荻深處，欲掩蓋自己的丑陋。豈知經(jīng)蘆叢過濾，自己竟與蘆水一樣清亮，于是與蘆水親密相攜一同匯入湘江。蘆水入江不改自己清澈本色，不忍混同于湘水，以致出現(xiàn)蘆清湘濁的奇觀。先前人們忽略了蘆水的凈化之功，習慣把蘆水和溈水統(tǒng)稱溈河，把蘆清湘濁叫做河清江濁。后來大家漸漸明白了這水中原委，就把蘆水叫做蘆江，使之與溈水區(qū)別。

當年濟公云游至蘆水之陽，驚異于此地的風水，便多住了幾日，還收了蘆水岸邊兩個小徒弟。這徒弟像蘆水一樣白凈衛(wèi)生，而且非常虔誠、勤快。他們覺得師傅的飯碗臟乎乎的，里子都被污垢糊住了，便拿到蘆水邊去洗。洗了一遍又一遍，總洗不干凈，等洗到第七遍時，兩人驚呆了，眼見得一朵又一朵蓮花從師傅飯碗里飄入蘆水，不大會兒，佛光照得水上岸上一片光亮。濟公正在草堂誦經(jīng)，忽覺一陣心悸，自知是徒弟闖下大禍，但他佯裝不知，照樣念經(jīng)，因為這是天意，是他與這一方水土和百姓的佛緣。濟公修行的佛法都裝在那只碗里，這七遍之洗，把濟公多年的法功洗掉好多，佛光化入蘆水之中。自此蘆水成為一方圣水，喝了蘆水的人心善、腦明、膚白、貌美，蘆水的魚是也更香嫩、蘆水煮的飯更香甜，蘆水做的豆腐因白嫩爽口名揚四方。

現(xiàn)在的靖港正有一個在口口相傳的故事，但這不是傳說，而是大家親眼所見的真人真事。

故事的主人公是一對男女，女的名蘇女，男的名王男。兩個人都是從小喝蘆水長大的。蘇女長得漂亮、心地善良、聰慧靈巧，是“文革”前的高中生，十里八鄉(xiāng)有名的才女。當年蘇女與一北京下鄉(xiāng)知青相戀，蘇女愛知青，堅貞如磐石，而知青卻決意返京回城，將蘇女拋棄。蘇女初心不改，多年不嫁，一直等著知青回心轉(zhuǎn)意，重返靖港。她每天早起梳妝完畢即上街等待知青，在她和知青經(jīng)常牽手溜彎的街上來回踱步，到她們經(jīng)常相擁而坐的吊腳樓下長坐，從早晨等到中午，從中午等到下午，太陽落山了，不見知青的影子，才回家去。一天三頓飯或回家草草吃點兒，或在街店買點兒，生怕錯過知青回來的那一刻。蘇女每天重復著這樣的流程，一天又一天，一月又一月，一年又一年……

王男有工作，是一位人民教師，和蘇女年齡相仿。少年時代，王男即對蘇女產(chǎn)生了愛慕之情，一直藏在心里羞于表白。只到蘇女與知青相戀，他才有些后悔。在王男眼里，蘇女是一掬蘆江清澈的水，是水底一只透明的蝦，是晴天靖港上空一朵潔白的云，是云下一只飄飛的鶴。自知青回城后，王男一直靜靜觀察蘇女的舉動，他希望蘇女忘掉知青，給他一個表達愛情的機會。但蘇女卻癡心不改，一直在用她那特有的方式等待知青。王男雖然沒有得到他期待的那個機會，但卻為蘇女的堅貞不渝深深打動，十幾年后的一天，王男終于作出一個決定，他要把蘇女娶回家，用自己那顆多年未曾降溫的熱情醫(yī)治蘇女的精神疾病。

在朋友的幫助下，王男如愿了。蘇女真的嫁到王男家里，與王男成為合法夫妻。然而，蘇女每天的事情，依舊延續(xù)十幾年來的流程，依然每天到街上去等。王男對蘇女悉心照料，毫無怨言。他也曾多處求醫(yī)，想醫(yī)治蘇女的疾病，但毫無效果。如此這般，王男一邊工作，一邊照料蘇女，而蘇女幾十年來照舊用她特別的方式等待已逝的愛情。

幾十年過去了，王男和蘇女的兒女長大成人，也都有了自己的家，他們非常關心父母的生活和身體，經(jīng)常回家探望，幫助料理家務。蘇女有一個花手絹，那是知青送給她的定情之物，她每天都拿在手上；蘇女收藏著各種花樣的老式花布，她經(jīng)常晚上在燈下用舊縫紉機裁制自己的衣裳，她穿的花衣服，每天換一件，那是她與知青戀愛時形成的習慣。兒女見她那么喜歡手絹和花布，就經(jīng)常把這兩樣東西買回家孝敬母親，但蘇女卻把兒女買來的這些東西擱置一邊，從不使用。兒女知道，母親只用她與知青戀愛時的那兩樣東西，新手絹新花布盡管比舊式的精美許多，而蘇女則不會細看，更不會使用……

王男十分尊重蘇女的感情，而自己對蘇女的愛卻永遠擱置；他不僅不怨恨蘇女，反而用始終如一的關心照料守護在蘇女身邊……

現(xiàn)在，王男和蘇女均已年過古稀，依然每天各自延續(xù)重復著今生從不更改的生活……

古鎮(zhèn)管委主任劉瑩像拉家常一樣給我講著這個故事，她一貫輕松快捷的語調(diào)，漸漸變得緩慢和沉靜，她說，前些日子，我還在保健街請?zhí)K女吃了頓早餐，說了幾句話；她能吃我的飯，說明我們的熟悉程度，因為蘇女整天在街上走，從不要別人贈與的錢物，更不會吃別人的飯。劉瑩似乎為此感到欣慰。

我沉浸于蘇女和王男的故事，內(nèi)心作出多種設想和判斷；我又想到靖港詞義，蘇女和王男，不是終其一生，在用善良、純潔和堅貞為“靖港”一詞注入著又一層新的內(nèi)涵嗎？（本文圖片均來自網(wǎng)絡）

作者：劉家科  編輯：李耀榮