民俗,《辭源》的解釋為“民間習(xí)俗”。《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》的解釋是“民間的風(fēng)俗習(xí)慣”。《說(shuō)文解字》解釋，民，“眾”也。俗“習(xí)也”。

民俗，又稱民間文化。是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。

民俗，是傳統(tǒng)文化，是民眾所創(chuàng)造、共享、傳承下來(lái)的一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)。

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡(jiǎn)稱中央《意見》）第二部分第7條中，明確寫上了“風(fēng)俗習(xí)慣”。

民俗，具有“五性”。

具有“歷史性”。民俗是“習(xí)慣”，這說(shuō)明，它不是十天八天、半年六個(gè)月、一年兩年才有的東西，而是，具有比較長(zhǎng)時(shí)間的歷史。可以說(shuō)，民俗和“民間文化”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念是可以互相置換的。

具有“民眾性”。民俗的第一個(gè)字是“民”，即眾，這說(shuō)明，它相對(duì)于“官”方，也不是少數(shù)人獨(dú)有、少數(shù)人認(rèn)可的東西，而是得到比較廣泛的民眾認(rèn)可的。但是，“官”方可以“觀風(fēng)俗，知得失”。

具有“地域性”。民俗的第二個(gè)字是“俗”，即“習(xí)”、習(xí)慣。但是，古云“三里不同風(fēng)，五里不同俗”。這說(shuō)明，它流傳、存在于一定范圍，并不是全球、全國(guó)、全省、全市縣一個(gè)樣子的。

具有“合理性”。民俗，既然能夠千百年、幾十年薪火相傳下來(lái)，并且得到比較廣泛的民眾認(rèn)可，就可以證明，它是順應(yīng)自然的、含有一定科學(xué)道理的、比較合理的。

具有“發(fā)展性”。民俗，不是固定、一成不變的，它是隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。比如，小麥播種期的農(nóng)諺“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”、外出的諺語(yǔ)“不餓帶干糧，不冷帶衣裳”，等等，現(xiàn)在均不適宜了。

筆者從工作崗位退下來(lái)14年內(nèi)，寫了500多萬(wàn)字、編了11本書，大部分內(nèi)容是民俗，即優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

民俗的內(nèi)容有以下四大類。

日常生活民俗 含人們的衣食住行習(xí)俗；婚姻和喪葬（紅白事）習(xí)俗；做壽習(xí)俗、探望病人習(xí)俗；禁忌習(xí)俗，等等。

如，明嘉靖四年《重修玉皇廟碑》記載：冀州人“民俗勤儉，敦尚禮義，有晉老遺風(fēng)。”

民國(guó)《冀縣志》載：冀州人“嗜茶。”“受經(jīng)商習(xí)俗影響，飲茶久有傳統(tǒng)，以茶待客很普遍。”據(jù)統(tǒng)計(jì),改革開放前，冀州茶的銷售量，一直占全地區(qū)11個(gè)縣的1/3以上。

中央《意見》中，就提到傳承“孝老愛親”中華傳統(tǒng)美德，“弘揚(yáng)孝敬文化”；傳承“儉約自守的生活理念”“開展節(jié)儉養(yǎng)德全民行動(dòng)”等等。

生產(chǎn)勞動(dòng)民俗 含農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)、商貿(mào)服務(wù)業(yè)等生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)中的農(nóng)諺；禁忌習(xí)俗；經(jīng)營(yíng)習(xí)俗及傳統(tǒng)手工技藝，等等。

如，以前家家戶戶都會(huì)，目前幾近失傳的，被列為河北省“非遺”手工技藝的冀州“田園棉”土織土紡。

民國(guó)《冀縣志》載：冀州在集市設(shè)“公平秤”。

民國(guó)《冀縣新鄉(xiāng)土教科書》載：冀州商店“童叟無(wú)欺”“以和生財(cái)”。

中央《意見》中，就提到要大力弘揚(yáng)“誠(chéng)信文化”，傳承“自強(qiáng)不息，敬業(yè)樂(lè)群”等中華傳統(tǒng)美德。“進(jìn)一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度。實(shí)施傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃。”保護(hù)“農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)”。

精神生活民俗 含方言；民間文學(xué)藝術(shù)；游戲、競(jìng)技、社火等娛樂(lè)活動(dòng)；諸神崇拜；傳說(shuō)、故事、諺語(yǔ)等；詩(shī)書傳家的思想觀念，等。

如，延續(xù)幾百年的家訓(xùn)、諺語(yǔ)；拉碌碡、燒舊鞋、喝酒劃拳等娛樂(lè)項(xiàng)目。

冀州人始創(chuàng)的，被列為河北省“非遺”的“三皇炮捶”。

《隋史》稱，冀州人“勤耕讀”。民國(guó)《冀縣新鄉(xiāng)土教科書》稱：冀縣人“幼而讀書，長(zhǎng)而經(jīng)商，是豈吾冀人之習(xí)慣使然歟？”

中央《意見》中，就提到“保護(hù)傳承方言文化。”挖掘、整理、保護(hù)、傳承“民間文學(xué)”“中國(guó)經(jīng)典民間故事”“優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目”“傳統(tǒng)體育”，搞好“古籍保護(hù)”，等等。

社會(huì)生活民俗 含村名地名、名勝古跡、風(fēng)物特產(chǎn)、古建筑、歲時(shí)節(jié)日民俗、禮儀習(xí)俗；家譜族譜；扶危濟(jì)困、見義勇為等為人處事善舉。

如，百年前的家譜族譜、民居、古建筑群、古樹等。

民國(guó)《冀縣志》載：冀州人“貧者冠婚喪祭，悉資親友，閭閻之家有禮讓之風(fēng)。”“重賓客，客至，必備物，款留，懼以簡(jiǎn)褻見鄙。”

冀州人“崇親睦，賊盜相防，疾病相問(wèn)，慶吊相來(lái)，歲時(shí)相饋，詞訟詿誤相保訴。”

冀州人結(jié)婚下通知，“當(dāng)月不下帖”習(xí)俗，緣由是讓他人提前準(zhǔn)備。

冀州人與全國(guó)一樣的“有錢沒錢，回家過(guò)年”習(xí)俗，是千百年來(lái)對(duì)春節(jié)的重視和“家和萬(wàn)事興”的觀念。

中央《意見》中，就提到要“彰顯中華傳統(tǒng)禮儀文化的時(shí)代價(jià)值，樹立文明古國(guó)、禮儀之邦的良好形象。”“弘揚(yáng)慈善文化”“鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)賢文化”“家訓(xùn)、家書文化”。要“大力弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。”保護(hù)“歷史文化名城名鎮(zhèn)名村”“做好傳統(tǒng)民居、歷史建筑、革命文化紀(jì)念地的保護(hù)工作”“挖掘整理傳統(tǒng)建筑文化”“實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)歷法、節(jié)氣、生肖和飲食、醫(yī)藥等的研究闡釋”，等等。

傳承民俗文化，是延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要舉措。

傳承民俗文化，目的是賡續(xù)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)美德，讓人向上向善，崇尚真善美。

傳承民俗文化，是發(fā)展全域旅游的必須。旅游離不開文化，吸進(jìn)游客，離不開具有當(dāng)?shù)靥厣拿袼孜幕?/p>