我出生在黑龍港流域棗強(qiáng)縣的一個(gè)小村子里，村名叫“劉家紙房”。18歲前我沒(méi)有對(duì)村名產(chǎn)生過(guò)狐疑。1963年家鄉(xiāng)遭遇500年一遇的洪水。洪水不是從村東的索瀘河潰堤，而是從村西的平地里橫流漫灌而來(lái)，老人們說(shuō)從小也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣大的洪水。人們?cè)诖甯刹康慕M織下，發(fā)瘋似地挖土、拆墻、擋護(hù)村埝。埝長(zhǎng)一寸，水也長(zhǎng)一寸，人和水就像百米賽跑一樣激烈競(jìng)爭(zhēng)著。飯顧不上做，啃口干糧繼續(xù)干！天黑了，人們不敢喘息，還在打著燈籠加固堤埝……

大約是洪峰過(guò)后的第3天下午，水勢(shì)已漸趨平穩(wěn)。一群有迷信思想的老太太嚷著“關(guān)老爺能保佑全村人平安！”領(lǐng)頭刨出了關(guān)帝廟中土改時(shí)埋入地下的關(guān)公石像。我時(shí)任第二生產(chǎn)隊(duì)會(huì)計(jì)，聞?dòng)嵹s到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，見(jiàn)人們已把“關(guān)老爺”石像刨出來(lái)了。不知是誰(shuí)首先發(fā)現(xiàn)“關(guān)老爺”背后有字。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的“文化人”有大隊(duì)會(huì)計(jì)張長(zhǎng)林、二隊(duì)保管員張長(zhǎng)茂和我，湊過(guò)去看那文字。碑文記述了石像雕刻于明萬(wàn)歷年間，當(dāng)時(shí)的村名叫“西紙坊”（而不是“西紙房”），屬梅章管，以及清嘉慶年間重修關(guān)帝廟的捐資人名單。

時(shí)至這時(shí)，我才知“紙房”的村名是錯(cuò)別字。小時(shí)候就聽(tīng)老人們傳說(shuō)，是先有“造紙作坊”，后有幾個(gè)“紙房”的村名。“關(guān)老爺”石像的出土，使傳說(shuō)得到了證實(shí)。據(jù)縣志記載，明朝前就有屈家“紙房”，只不過(guò)當(dāng)時(shí)叫甄家“紙房”。那么，造紙作坊的歷史則更長(zhǎng)。據(jù)史載，明永樂(lè)六年，“漳河橫注”，平地行船，洪水曾漫到衡水縣城寶云塔的二層（1963年的洪水，也曾淹到寶云塔的二層。中央新聞紀(jì)錄電影制片廠拍的新聞簡(jiǎn)報(bào)《人定勝天》，紀(jì)錄下了人民抗御這500年一遇洪水的歷史）。歷史上，洪水曾“淹桃縣七年”（衡水古稱桃縣），永樂(lè)十三年（1415年），縣城才搬遷到地勢(shì)高的“范家疃村”（今衡水市區(qū)老橋東）。同時(shí)，洪災(zāi)還造成冀南平原瘟疫盛行，人畜大量死亡，土地荒蕪，“千村薜荔人遺矢”。了解了這一背景，就會(huì)明白明朝初年為什么會(huì)從山西等地大量向黑龍港流域移民。東李“紙房”、劉家“紙房”、梁家“紙房”等村莊，就是在這一時(shí)期先后移民來(lái)的。因此地有造紙的作坊，所以村莊的名字就叫某某“紙房”了。

“五個(gè)紙房”，建村最晚的是西李“紙房”。據(jù)考證，西李“紙房”村的土地，原來(lái)都是東李“紙房”李氏宗族的。由于索瀘河常發(fā)洪水，來(lái)河西耕種很不方便，所以就在西李“紙房”現(xiàn)在的地方，蓋了一些場(chǎng)院屋供人住和喂牲口。李氏宗族的一些大戶，還雇了一些長(zhǎng)工幫助種地。西李“紙房”的張姓人家，大多是當(dāng)年來(lái)此打工的佃戶。棗強(qiáng)學(xué)者馬金江先生考證說(shuō)，清嘉慶九年《縣志·保甲村名錄》上，“尚沒(méi)有西李紙房或小李紙房的名字，故推測(cè)：西李紙房建村應(yīng)在清嘉慶年之后，至今不超過(guò)200年。”

眾所周知，造紙不僅要有就地取材的原料，還要有充足的水源。縱觀五個(gè)“紙房”所處地理位置：地處冀南平原，盛產(chǎn)麥谷，造紙用的麥秸和谷草可就地取材，且資源豐裕；索瀘河從五個(gè)“紙房”中間穿過(guò)，一般來(lái)說(shuō)如水源充足持久，是造紙作坊選址的優(yōu)選地點(diǎn)。索瀘河發(fā)源于太行山東麓的沖積扇與黃河故道交接處的洼地，古稱 “天下九澤之一的大陸澤”。范圍包括現(xiàn)今邯鄲市和邢臺(tái)市東部的館陶、大名、平鄉(xiāng)、威縣、隆堯、巨鹿、廣宗、臨西、清河、南宮等地勢(shì)低洼縣市。歷史上這里曾群泉珠涌，水面遼闊，一望無(wú)際，為漳北、泜南諸水所匯之地，清涼江、索瀘河皆發(fā)源于此。1970年秋天，在極左路線的影響下，河北大學(xué)倉(cāng)促?gòu)奶旖蜻w出。總校遷往保定，文科分校臨時(shí)遷往邢臺(tái)市東北隆堯縣的一個(gè)勞改農(nóng)場(chǎng)。此地即處于“九澤之一的大陸澤”。水面離地面很近，水井只有五尺深，彎腰就能用臉盆打井水洗漱。當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)叫“跑馬泉”，傳說(shuō)王莽趕劉秀時(shí)，劉秀的兵馬藏在蘆葦?shù)乩铮R用蹄子就能刨出水來(lái)。此是后話，暫且不提。

除此之外，造紙作坊之所以要在這里選址，還因?yàn)椋鳛o河在從棗強(qiáng)進(jìn)入桃城區(qū)的地方轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，在五個(gè)“紙房”中間形成了“嘟嚕”似的洼淀。風(fēng)沙在河兩岸堆積起高高的沙丘。上游洪水或下雨的瀝水，就常年滯蓄在“嘟嚕”似的洼淀里，水深的地方可達(dá)五六米。1963年發(fā)洪水，河西去河?xùn)|的幾個(gè)村莊都需坐船。可以想象，在歷史上洪水泛濫、“漳河橫流”的年代，這里的洼淀，是常年蓄水的。記得上世紀(jì)五十年代，每到冬天，我還曾跟著大人們?nèi)ズ永锏谋显摇翱吡贝~。只是到了上世紀(jì)70年代，在毛澤東“一定要根治海河”的號(hào)召下，疏浚開(kāi)挖索瀘河，才變成了今天的地貌。

“紙坊”何時(shí)變成的“紙房”？目前尚未看到文獻(xiàn)資料。但可能與以下因素有關(guān)：一是大環(huán)境和氣候的演變，導(dǎo)致造紙作坊關(guān)閉。清涼江、索瀘河皆發(fā)源于古代天下九澤之一的大陸澤，史志上說(shuō)其“廣袤百里，眾水所匯，波瀾壯闊”。說(shuō)得再遠(yuǎn)些，漢朝大儒董仲舒，廣川人。《詞源》對(duì)“廣川”的注釋是“郡內(nèi)有大川”。“大川”即指的是清涼江。可以想象，當(dāng)時(shí)的清涼江是條寬闊“波浪翻滾”的大河。但自然環(huán)境與氣候的演變，使九澤之一的大陸澤逐漸枯竭，發(fā)源于此的清涼江、索瀘河等河流，也隨著大陸澤的消亡逐漸變成了季節(jié)性的間斷性河流，再后來(lái)水也斷流了。“皮之不存，毛將焉附”？只靠瀝水滯蓄的“嘟嚕”似的洼淀，也就無(wú)法長(zhǎng)期支撐造紙作坊的用水了。二是棗強(qiáng)學(xué)者馬金江先生考證說(shuō)的“房、坊在過(guò)去詞意區(qū)分不嚴(yán)格，常常通（混）用的原因。”三是粗心的史志人員人望文生義所致。造紙作坊的關(guān)閉，大約在明末清初。不知在此后的某年某月，某個(gè)喝過(guò)墨水的人望文生義，順手把“紙坊”改成了“紙房”。

那么，造紙作坊的遺址在哪里？我自小在家鄉(xiāng)長(zhǎng)大，1964年至1970年曾在公社當(dāng)過(guò)“借調(diào)干部”和半脫產(chǎn)的通訊報(bào)道員，圍著五個(gè)“紙房”做過(guò)多次考察，發(fā)現(xiàn)在劉紙坊村東北索瀘河邊上有一處遺址，地里磚瓦碎片很多，至今還可找到，是過(guò)去村落或建筑的殘留遺跡，很可能是當(dāng)年造紙作坊的的遺址。

古村名、古村落是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊(yùn)藏著特定歷史時(shí)期豐富的文化內(nèi)涵。如何研究、保護(hù)和傳承它們，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有著重要現(xiàn)實(shí)意義。為此，國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部及國(guó)家文物局，專門公布過(guò)多批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村名單，提出要保護(hù)、傳承和發(fā)展古村落傳統(tǒng)文化。比如，河南省汝州市有個(gè)紙坊鄉(xiāng)，史載明初山西韓氏一支，遷居汝州并創(chuàng)辦造紙作坊，現(xiàn)為“汝州最美地名”；山東省濱州市黃河邊有個(gè)西紙坊村，修復(fù)了仿古柴窯，被譽(yù)為“黃河古村落”。當(dāng)然，最有名的是北京西城區(qū)廣安門南濱河路有個(gè)白紙坊，不僅建有白紙坊橋，還有條街叫白紙坊西街，以及白紙坊街道等，都是因歷史上有造紙作坊而得名。綜上所述，我再次呼吁有關(guān)部門對(duì)五個(gè)“紙房”的村名給予考證與勘誤，還有700年歷史的“紙坊”古村名。

作者：張錫杰  編輯：李耀榮