地球最高峰——珠穆朗瑪峰到底有多高？答案正變得越來(lái)越精確。1975年，我國(guó)測(cè)得珠峰海拔為8848.13米，2005年復(fù)測(cè)為8844.43米。眼下，我國(guó)國(guó)測(cè)一大隊(duì)和中國(guó)登山隊(duì)共同組成的測(cè)量登山隊(duì)已經(jīng)開(kāi)啟珠峰高程測(cè)量登頂行動(dòng)，更加精確的答案將很快揭曉。


山有多高？海有多深？平原和沙漠有多遼闊？人類對(duì)于大自然的好奇心和求知欲自古有之。在志怪古籍《山海經(jīng)》里，在屈原的《天問(wèn)》里，在上古神話里，這些問(wèn)題被一次次提出和解答。但在科學(xué)不彰的古代社會(huì)，人類很難找到正確答案。


大自然的不可知，使神秘主義、萬(wàn)物有靈乃至宗教信仰應(yīng)運(yùn)而生。高山大湖皆為神仙居住之地，別說(shuō)攀爬測(cè)量，靠近半步都是褻瀆。由此，人類匍匐于自然力量和神權(quán)腳下，難以實(shí)現(xiàn)解放、獨(dú)立和自主。在歐洲，“中世紀(jì)黑暗時(shí)期”長(zhǎng)達(dá)幾百年，神權(quán)一直壓制著人權(quán)。在中國(guó)，封建社會(huì)“君權(quán)神授”，神權(quán)和皇權(quán)一體兩面，或者合二為一，實(shí)行共治。甚至魯迅揭露的“吃人禮教”，也可以在大自然的不可知中找到思想根源。在小說(shuō)《祝福》里，祥林嫂所遭受的精神壓迫，就有一大半來(lái)自于死后的“魂靈”和“地獄”。


科學(xué)宛如清晨的陽(yáng)光，驅(qū)除了籠罩大自然的魅惑迷霧。依靠冷靜的觀察、可靠的證據(jù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼颓逦恼撟C，地球上最高的山峰、最深的海溝、最遼闊的平原和沙漠，都被科學(xué)揭開(kāi)神秘面紗。海底深處沒(méi)有水晶宮和龍王，白雪覆蓋的珠穆朗瑪峰也沒(méi)有神仙居住，月球上沒(méi)有嫦娥和廣寒宮，只有一片荒涼的祼巖。在那廣闊遼遠(yuǎn)的宇宙深處，沒(méi)有縹緲的天堂，只有星球、星云，以及殘酷的宇宙法則。科學(xué)帶給人類一個(gè)理智化的世界。山的高度、海的深度、地的廣度，以及無(wú)垠的宇宙和無(wú)涯的時(shí)間，都被科學(xué)標(biāo)上刻度。這套坐標(biāo)幫助人類想象世界、感知世界、認(rèn)識(shí)世界，也幫助人類建構(gòu)理性化的思維模式和精神世界。


科學(xué)不但豐富了人類的知識(shí)寶庫(kù)，也推動(dòng)著人性的覺(jué)醒。“日心說(shuō)”取代“地心說(shuō)”，動(dòng)搖了天主教的世界觀基礎(chǔ)。大航海和地理大發(fā)現(xiàn)，為工業(yè)革命準(zhǔn)備了社會(huì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。最終，人類得以擺脫神權(quán)和王權(quán)，獲得解放、獨(dú)立和自主。今天世界的和平、繁榮和富庶，在人類歷史上前所未有。人類，無(wú)論是其整體還是個(gè)體，所獲得的福祉也是歷史上前所未有。對(duì)于這一切，科學(xué)理論和技術(shù)進(jìn)步都可謂居功至偉。


當(dāng)然，科學(xué)并非全無(wú)代價(jià)。早在1917年，德國(guó)哲學(xué)家馬克斯·韋伯就寫(xiě)道：“我們這個(gè)時(shí)代，因?yàn)樗?dú)有的理性化和理智化，最重要的是，因?yàn)槭澜缫呀?jīng)被除魅（disenchantment），它的命運(yùn)便是，那些終極的、最高貴的價(jià)值，已經(jīng)從公共生活中銷(xiāo)聲匿跡。”康德也指出理性具有邊界，不能解決終極價(jià)值和生命意義的問(wèn)題。


“終極的、最高貴的價(jià)值”如何實(shí)現(xiàn)？在古代社會(huì)，人們頂禮膜拜神山圣湖，相信萬(wàn)物有靈。借助宗教信仰，人類與超驗(yàn)的神秘事物緊密相連，依賴一種更高的存在和秩序獲得安身立命的根基。但是，經(jīng)歷了除魅之后，在理性化的現(xiàn)代社會(huì)里，如何解答、闡釋終極價(jià)值和生命的根本意義？在康德所謂的“懸置知識(shí)”之后，為之“留下位置”的信仰和道德又從何而來(lái)，如何建構(gòu)？這些既是現(xiàn)代性的難題，也是現(xiàn)代社會(huì)必須解答的。




作者：封壽炎       編輯：邊建軍

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)