桂增和家老宅。楊萬寧  攝

在冀州有這樣一首民謠：“上有天堂，下有蘇杭，數了南北二京，就數馮狄二莊。”這馮狄二莊是哪兒呢？經查閱志書、史書和多年走訪耄耋村民，才理清了一些來龍去脈，原來它是今冀州區徐家莊鄉的馮家莊和狄家莊兩個村。今天要講述的是狄家莊。

源遠流長的村落文脈

狄家莊村，位于冀州區古城西偏南10公里，鄭昔線省道客運專線依村北貫穿東西，它與西沙河平行相伴而行，古老的西沙河潺潺的流水晝夜與這個村莊為伴，述說著歲月滄桑。

遠古狄家莊村廓龐大，許多氏族部落凡聚族而居，族系分別有馮、狄、邳、回、白等。族長以馮、狄為強，故村名叫馮狄莊。相傳西漢末年，戰爭頻仍，災荒不斷，漸漸人煙稀少，形成“出門無所見，白骨蔽平原”的慘景，后來村中只剩下南邊的馮氏、白氏和村北的邳氏、回氏等寥寥幾個氏族。

北宋前，幾個部落氏族又復而興旺，重組新的部落，馮狄莊一分為二，南邊四個馮氏部落更名為馮家莊村，北邊四個狄氏部落因在外當官的多，自譽為狄家莊村。隨著宋朝漸漸興盛和經濟的復蘇，人口開始回升，朝廷常根據官吏的品級和功績御賜土地和黃金，在朝做官的狄家莊村人首先富起來了，漸漸村落舊貌換新顏。

到了宋朝中期，官府在狄家莊村西北乾之地修了條京師通衢，客商和進京趕考的舉子來來往往，車馬輻輳。商號、客棧、飯館、私塾星羅棋布，民居廳堂房廊，臨街玉立。宋熙寧元年六月，“黃河決冀州”，把狄家莊村吞噬了四分之三，只剩下村東南角一塊，即現在狄家莊村的位置。

明清時，尚、桂移民后裔成了村落正統族系，桂開卿家的北樓，尚同文家的南樓，以及晚清桂煥考家的樓房，飛檐聳脊、門窗雕花，成為狄家莊村耀眼的代表性建筑。如今，雖然那些名門富紳的起脊、黛瓦、雕花的南樓、北樓古建筑不見了，但還有村民桂增建、桂增和等幾處雅致古樸、人文底蘊豐厚的晚清老宅。

亙古千年的名人文脈

狄家莊村歷史名人燦若群星。東漢名將“藥王”邳彤就是狄家莊村人。邳彤，字偉君，生于漢元帝初元四年農歷四月二十八日。其父邳吉為遼西太守。其兄邳祝，終身陪伴母親身旁，姑母叫邳月芳。

邳彤自幼聰明伶俐。青年時，他看到社會動亂，災害不斷，百姓常常遭受疾病折磨，遂立志學醫，以濟世救人。在家人的支持下，父親為他延請名醫予以施教。邳彤刻苦鉆研古籍，從九州十八縣專心搜集研究民間偏方驗方，未出三年，便能四鄉出診，藥到病除。天長日久，醫名鵲起。

西漢末年，天下大亂，哀鴻遍野，民不聊生。邳彤認識到，只靠個人醫術，實難達到濟世救人之目的。在征得父親同意后，毅然放棄從醫，胸懷匡扶社稷的宏大抱負，踏上了仕途。邳彤憑著自己過人的才智很快升任和成卒正（相當于太守）。當王郎割據邯鄲，偽稱王室時，冀州郡主邳彤識時度事，舉郡投歸劉秀，并博采眾長，力言劉秀以河北為立足之地匡扶漢室。被采納后，劉秀在邳彤等人的幫助下，建立了東漢。邳彤成為光武帝云臺二十八將之一。史學家范曄論曰：“一言可以興邦，斯近之矣?！壁闪酥袊鴼v史上第一個被稱為“一言興邦”的開國功臣。

邳彤是如何到安國，又成為藥界圣地——安國藥王廟中的藥王呢？東漢建武九年，邳彤在河北巡視途中卒于祁州（安國），遺體葬于祁州城南關，墓旁栽了棵棗樹。相傳北宋初年，邳彤顯靈治好了皇上女兒的怪病，皇上敕建邳王神閣。百姓便將邳彤尊為“藥王”。北宋建中靖國元年，宋徽宗步其皇祖后塵，追封邳彤為“靈貺侯”，旋封“靈貺公”。民間邳彤“藥王”之神靈又堂而皇之地走向了政界。至南宋咸淳六年，度宗趙祺又敕封邳彤為“明靈昭惠顯佑王”。自此，皇封“藥王”名正言順，神明遠揚，為全國所崇仰，邳彤故里——狄家莊村也因此名揚四海。為紀念邳彤，狄家莊村至今還保留著家家戶戶種棗樹的習俗，流傳著“一天吃仨棗，活到九十不顯老”的民謠。

狄家莊的第二個名人是宋朝大將狄青。據《冀州文史》記載，狄青，宋統和二十六年生于山西省汾州西河（今汾陽）一農民家庭，自幼喪父，跟母親生活，因家境貧寒，隨母離家乞討，后流落冀州，定居在信都城西南十八里今狄家莊村。狄青少年時在鄉里拜師習武，后遵母命，拜王禪老祖為師，習拳練武，尤善箭術。1038年，狄青投軍。每次臨戰，狄青頭戴面具，長發披肩，相貌森奇，英勇善戰，所向披靡，人稱“良將才”。后積功至都指揮使。不久，又升為樞密副使。相傳，狄青是宋太祖趙匡胤之皇子秦王趙德芳的小舅子。漢藥王邳彤曾治好了趙德芳之頑疾。

狄家莊的第三個名人要數明朝知縣尚義。尚義自幼喜愛讀書，明永樂乙酉科進士，任陜西延長縣知縣。據明朝《尚氏世德碑記》載，尚義任職間，當“時地荒民貧，義多方勤墾。遂臻殷阜，百姓愛之”，故而眾人奏請吏部，保留其任令十八年。期間，尚義儉約自治，一身布袍，惟朝祭公服方用絹及致仕貧如故也，人稱“布袍令”。民眾為他立了“遺愛碑”。都說尚義就是與漢代的召父杜母（西漢召信臣、東漢杜詩都曾任河南南陽太守，且皆有善政，故后人以“召父杜母”頌揚地方官政績）相比，也不遜色。碑文還記載了尚氏“六世一德”效忠朝廷的事跡。

清朝寨主桂老同，號同文，是繼清同治壬戌年桂氏六世桂鐘璞中舉之后的一位聲名卓著的紳士，被擁為冀州城西十八寨寨主。據其玄孫桂增樂先生介紹，清光緒年間，一惡霸欺壓莊子頭村民，民無已聊生。聚眾具狀衙門大堂無濟于事。紳士桂同文義憤為民沉冤昭雪，廣施恩澤。清光緒十二年歲次，莊子頭闔村公頌《義覃梓里》牌匾相送，桂氏代代保存至今。據傳，清光緒廿一年（1895年），康有為攜弟子梁啟超到冀州城西十八寨進行“變法”視察，受到寨主桂老同及村民的熱情款待。他倆下榻于桂開卿先生家的北樓上，暢談議事，揮斥方遒。桂家對其照顧備至，康有為臨走時為表謝意，特為桂開卿家寫了一塊匾牌，上書：“恩榮天賜”。

提起民國縣長桂華堂，狄家莊村老人們都說他是救荒縣長。原因是解放前桂華堂曾在江蘇邳縣（現邳州）任縣長，1943年冀縣大災荒，狄家莊及北方人不少投奔于他，僅狄家莊就有六七十人。舉凡來者，他都熱情接待，均安排活干或官職，不愿留下來的就給足錢糧回家度荒。那年，他還在官湖開了一條故衣街，專供冀縣人做買賣，概不收稅，深得鄉親懷念。解放后，桂華堂從天津回歸故里行醫看病。

狄家莊村悠久的漢風古韻養育了無數豪杰俊士。1940年，共產黨在狄家莊村建立了黨支部，桂文剛任第一任村黨支部書記。新中國成立后，出生于狄家莊的農業專家桂崑長曾受到國家主席劉少奇的接見。

昔日人事都已去不復返了，但狄家莊村不老，它不慕塵世的喧嘩與躁動，以一種足以震古爍今的威儀幽居在恬靜的田野中，而它又是冀州這座古城幼年的同伴與此相生相伴，直到今天，它仍保留著這個村莊的秘密，也為后世的復興保存著文化基因。

作者：楊萬寧  陳振勝  編輯：李耀榮