最近，在媒體上讀到兩則從故鄉河北省衡水市走出來的名人軼事。


一則是從衡水市景縣走出的老一輩革命家、曾任黨和國家領導人的王任重同志。2月17日《人民政協報》上，刊登了作者孫煒寫的一篇題為《王任重的茶杯》的回憶文章。文章講述了上世紀九十年代初，身為全國政協副主席的王任重同志隨身使用的茶杯，竟是一只再簡陋不過的“廢物利用”的茶杯。它的前身是一個玻璃質的水果罐頭瓶子，里面泡著的水果吃掉了，瓶子不忍心丟棄，于是演化成為王老日常用的茶杯。而茶杯套是當年時興的塑料繩純手工鉤織的，十分精美，在那一針一線間，編織成一縷縷人間溫情。聯想到此前讀到的懷念王任重的文章，也講到王老廉潔自律、艱苦樸素的品質和生活作風：平時中午基本上都是吃面條，炸醬面或打鹵面，外加家里自制的泡菜；晚上孩子們下班回來了，稍微豐盛一些，一般兩葷兩素，稀飯則是三餐必有的。他喜歡吃西瓜，但只是在旺季才買來吃，他還規定若超過三毛錢一斤，就不吃了。在外出視察時，曾因接待單位炒雞蛋時放了蝦仁而生氣。他說：“我們國家還不富裕，地方上財政也都很緊張，接待我們這些人，吃飽、可口就可以了，不要浪費。”王老的這些行為，令人肅然起敬。


另一位是原籍衡水市安平縣的人民作家、我國文學界“荷花淀派”的代表人物、大師級文學家孫犁先生。3月6日“安平官微”網站刊載的安平縣文聯主席王彥博的文章《風格孫犁》，其中講述了孫犁的衣食住行，用了“恬淡、布衣”四個字來形容這位文學大師的生存格局。文中談到了，孫犁最愛喝玉米面粥，如果再擱上點兒胡蘿卜，他認為比人參還有營養。“縮脖而啜之，確是人生一大享受。”孫犁在《吃粥有感》一文中的這個說法，曾被同是“荷花淀派”代表人物、作家韓映山很是不解，他勸說孫犁先生說不能只認玉米面粥，還可以訂點兒牛奶喝。孫犁回復：“不行，喝不慣。”韓映山又建議說還可以喝點麥乳精，孫犁答道：“我不服那個味兒，還有這個液、那個水的，我都不用。”上世紀六十年代中期，孫犁常年住在天津多倫道一個大雜院里，簡陋的居舍，多年失修，破舊不堪，使他備受煎熬。但他在一封寫給青年作家的信中寫道：“我的房昨天下午頂棚塌了一塊，夜間大雨，致通宵未眠……房頂漏雨如瀑布一般，我也覺得沒什么。”即便到了改革開放年代，孫犁的生活環境和用具依然簡陋：桌布是用舊窗簾做的；舊藤椅上的棉布墊是用舊衣服改的；薄如蟬翼的手絹一直用到“生命結束”那一刻；一塊橡皮用到蠶豆大小仍在“服役”；肥皂用成薄片仍舍不得丟棄；毛巾一定要用到透了亮兒；房間里沒有任何家用電器，不添置洗衣機、空調，一把蒲扇度夏日。冬天沒有熱水器，在暖氣片上放一個盛滿涼水的白瓷罐兒，洗手即用罐中的溫水。一生不喝酒、少交際，沒飯局，無應酬；一雙老伴做的套袖戴到生命終了；妻子患病后，他堅持用自己的稿費給看病，而堅定地不讓去單位用應該享受的公款報銷；將剩余的兩萬元稿費全部交了黨費。如果不是由熟識孫犁的作者親歷親述，誰能想到這就是享譽中外的名家文豪的生活狀況呢！


從故鄉走出的這兩位德高望重的名人，雖一位為官，一位從文，但他們的身上卻有著共同的品質和作風，這就是：克勤克儉、不改本色；艱苦樸素、嚴格自律。他們雖已故去多年，但好的聲名至今還在人世間傳頌。他們都是具有一定生命寬度和厚度的人，也是值得今天的人們追尋、緬懷的人。


尚勤克儉作為一種美德，自公元前十五世紀流傳至今而不衰，不僅僅是因為它具有經濟價值，更由于它包含著多方面的教育作用。數千年來，有見識的長輩總是教育子女要懂得節儉。經驗表明，富家的孩子倘若不再節儉，而變得奢侈無度，家道必定走向衰亡，孩子也會成為紈绔子弟和敗家子。窮苦家的子弟，即便是迫于生計，不得不節儉，但這同樣是一種歷練和教育，只有做到節儉才能成才，也才能改變自己的命運。正如諸葛亮在《誡子書》中所言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”


故鄉衡水毗鄰齊魯大地，是名聞遐邇的大儒之鄉。孔子的“勤儉而愛人”“不義而富且貴，于我如浮云”“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺；公生明，廉生威”等思想主張，潛移默化地影響著在這片熱土上生活、成長著的人們。王任重、孫犁等前輩，無疑是傳承中華民族傳統美德的榜樣和典范。而那些在現實生活和實際工作中，勤儉節約意識淡化、廉潔自律標準不高，甚至步入肆意揮霍、貪贓枉法邪路的人，在這些榜樣和典范面前，應該感到無地自容。


作者：馬譽煒  編輯：李耀榮