節(jié)選自魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的《少年閏土》，被歷套教材選入，是小學(xué)生最熟悉的魯迅作品。圖/小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)

語(yǔ)文教材刪減魯迅作品？

6月29日，人教社表示，新中國(guó)成立以來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教材雖然經(jīng)歷了多次調(diào)整，但魯迅一直是教材選入作品最多的作家。教材中選入的魯迅作品不是一成不變的，也會(huì)根據(jù)教材編寫框架的需要，作出一定的調(diào)整，這是基于中小學(xué)教材的統(tǒng)一規(guī)劃、考慮一線的教學(xué)反饋后作出的正常調(diào)整。魯迅先生的作品從未大規(guī)模“撤離教材”，魯迅先生一直與所有使用中小學(xué)語(yǔ)文教材的孩子們同行。

事實(shí)上，大約自2007年開始，關(guān)于語(yǔ)文教材“去魯迅化”的討論就不時(shí)出現(xiàn)。每一次教材調(diào)整，魯迅作品的存續(xù)都成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，這讓本只屬于語(yǔ)文教育場(chǎng)域上的教材調(diào)整，逐漸演變成公共場(chǎng)域上的文化討論。

正如人教社所說(shuō)，魯迅作品在教材中的數(shù)量并非一成不變。1950年，人民教育出版社編寫和發(fā)行的第一套初級(jí)、高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課本，共選入魯迅作品12篇，在整套教科書編選篇目中占比為4.5%；1960年，大幅修訂后的教材選入21篇魯迅作品，占比為7%，這一時(shí)期選入的魯迅作品，基本奠定了新中國(guó)成立后至今魯迅作品選篇的基礎(chǔ)。

1976年，重新組建的人教社在新的教學(xué)大綱指導(dǎo)下新編全日制十年制中學(xué)教材，其中選入19篇魯迅作品；20世紀(jì)80年代末，人教社編寫的語(yǔ)文教材選入魯迅作品17篇，占比為5.3%。

進(jìn)入21世紀(jì)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)頒布，人教社編寫的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材于2003年在全國(guó)開始使用，并在2006年、2013年小修訂，但魯迅作品選篇基本沒(méi)有變化。這套新世紀(jì)里誕生的全新教材共選入魯迅作品11篇，占比為3.7%。此后，人教版教育部統(tǒng)編本義務(wù)教育教材和普通高中教材分別在2017和2019年投入使用，魯迅作品篇目調(diào)整后增加1篇，本套教材由于課程改革后必修課課時(shí)減少，整體教材篇幅壓縮，魯迅作品在整套教科書篇目中占比反而上升為5.7%。

從總的篇數(shù)和所占比重來(lái)看，魯迅作品從20世紀(jì)50年代進(jìn)入課本以來(lái)，始終居于重要位置，所占比重也比較穩(wěn)定；從具體文體來(lái)看，魯迅的雜文篇目起伏較大，散文、小說(shuō)相對(duì)穩(wěn)定。可以看出，魯迅作品在課本中的編選，確實(shí)隨著時(shí)代的變革有起伏，在具體篇目上有更替，但從較長(zhǎng)的時(shí)間區(qū)間來(lái)看，還是呈現(xiàn)出一種比較穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)。

那么，為什么每次教材調(diào)整，魯迅都會(huì)成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)？

我們知道，教科書不僅反映出一定時(shí)期人們的閱讀興趣與價(jià)值取向，并且承載著向社會(huì)傳承文學(xué)經(jīng)典的歷史使命。

一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，魯迅的形象隨著時(shí)代與讀者的變化而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，其作品也經(jīng)歷了一個(gè)被研究、言說(shuō)與爭(zhēng)論的歷史動(dòng)態(tài)。課本中的魯迅，同樣也經(jīng)歷了一個(gè)循環(huán)往復(fù)的時(shí)代變更。

這不僅說(shuō)明了魯迅作品堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的生命力，而且也從另一個(gè)角度體現(xiàn)了其時(shí)代價(jià)值與社會(huì)影響力。

無(wú)論是取材于歷史還是取材于所處時(shí)代，魯迅作品都表現(xiàn)出對(duì)國(guó)民性的反思、對(duì)不公的反抗、對(duì)受壓迫者的悲憫，不僅深刻、真實(shí)地反映了時(shí)代，也具有恒久的經(jīng)典意義。正如錢理群先生所說(shuō)，“魯迅對(duì)我們民族來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)一般的文人。放眼全世界來(lái)看，任何一個(gè)民族都有這樣極少數(shù)的作家，他的思想不但具有原創(chuàng)性，而且具有這個(gè)民族精神的源泉性。”

魯迅文學(xué)思想的獨(dú)立自主性、邏輯思辨性，決定了他的思想與文學(xué)具有超時(shí)代性。對(duì)于當(dāng)下的讀者而言，依然具有相當(dāng)?shù)膯l(fā)性，其思想與文學(xué)仍然是豐富的精神資源。

可見，對(duì)于語(yǔ)文教材刪減魯迅作品的討論，其實(shí)是一種深層的文化焦慮，即擔(dān)心下一代因?yàn)椴蛔x或少讀魯迅作品，而失掉思考的深度以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象剖析的能力，失掉語(yǔ)文學(xué)習(xí)最該有的理性思辨能力，失掉基本的質(zhì)疑、批判能力。

當(dāng)然，在語(yǔ)文教材的編選過(guò)程中，會(huì)遇到很多矛盾，比如在有限的容量下，如何既選入過(guò)往的經(jīng)典文學(xué)或文章作品，又體現(xiàn)豐富的時(shí)代氣息，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界保持緊密聯(lián)系。

從這個(gè)角度看，魯迅作品在教材中的調(diào)整，不僅是時(shí)代要求，更是教學(xué)需要。老師也應(yīng)該盡可能多方面地打開通往魯迅豐富的文學(xué)世界的通道，在充分尊重內(nèi)在興趣、真實(shí)體驗(yàn)的前提下，引領(lǐng)孩子們進(jìn)入魯迅的文學(xué)世界中。

編輯：李耀榮