桑莊漢墓綠釉陶樓出土于我市阜城縣的桑莊漢墓，是目前全國發現的制作工藝最先進、最豪華、最高的漢代陶樓，為國家館藏二級文物。此陶樓為仿木建筑陶制冥器，通高216厘米、基座邊長82.8厘米，由臺基、門樓和五層樓閣組成，各層門窗、屋脊、欄桿等部位都塑有各種花紋、俑鳥等。樓閣與底部基座、欄桿、門樓渾然一體，結構嚴謹，高大美觀，裝飾繁縟，充分體現出我國漢代樓閣式建筑的風格和特點，是漢代陶塑中不可多得的上乘之作。該陶樓曾在河北省博物館展陳，先后到美國、日本、中國香港等國家和地區展出，現在河北省文物考古研究院保存。


桑莊漢墓綠釉陶樓出土于20世紀80年代。據1990年發表于《文物》雜志的《河北阜城桑莊東漢墓發掘報告》記載，此墓位于我市阜城縣王集鄉桑莊村西南約400米（距阜城縣城約35公里），早年就有封土，高約10余米，當地俗稱“桑家樓”。農民取土平地使墓頂暴露在外。1984年3月，河北省文物研究所派員與衡水地區文化局、阜城縣文化館共同進行了搶救性清理。


桑莊漢墓為磚砌多室墓，體量較大（通長28.36、通寬15.36、高5.16米），是一座典型東漢墓葬，形制較為規整，甬道、墓室、耳室等空間結構保存基本完好。墓內各室壁上及頂部原繪有大型壁畫，后因水淹全部脫落，畫面內容已不可考。出土隨葬品以陶器為主，鼎、爐、甕、壺、盆、盤、魁、案、豆、勺、耳杯等生活用具、用品較多，有一些陶制的雞、鴨、羊、豬、狗等家禽家畜，還有井、倉、庖廚俑、陶樓等。


目前發現的漢代墓葬中陪葬陶樓數量很多。桑莊漢墓發現有三座陶樓，兩件破損，最大的一件保存相對完整，其外觀講究、結構嚴謹、裝飾繁多，看上去華美異常。


這座陶樓是仿木建筑的模型，呈方形，由臺基、門樓、樓閣組成。底部為長方形基座，邊長82.8、高7厘米。基座由6塊結構組成，相接處刻劃有不同的橫道或交叉符號，以便拼接。從外觀看，陶樓以腰檐平座欄桿間分為5層。從內觀察，在外觀第4層以下的每層腰檐下都有夾層。實際上，陶樓的內部空間可分為9層。


陶樓具有瞭望、防衛的象征意義。桑莊陶樓每層四面都布有戰事所用的盾牌及弓弩等，且都有人瞭望。夾層結構嚴謹，在頂層置有報警用的鑼，并有隨時可以敲鑼報警的侍者守護。


從建筑技術角度看，桑莊陶樓每層由斗拱承托腰檐，其上置平座，并在屋檐上加欄桿。這種營造方法雖已見于戰國銅器，但到此時更合理地運用了木構架的結構技術，在功能上更能滿足遮陽、避雨和眺望的要求。各層腰檐和平座有節奏地挑出和收進，使陶樓外觀既穩定又富有變化，各部分產生虛實明暗的對比作用，反映了中國樓閣式建筑的特殊風格，后來南北朝時期盛極一時的木塔就是在這種樓閣建筑的基礎上發展起來的。


桑莊陶樓的燒造難度很大，過程非常復雜。塑型時，首先要確定重心、保證其穩定性。每層的欄桿、扶手、裝飾等均有不同，人物、斗拱、點綴等，雕刻繁復，各個零部件精致美觀，燒造時，要一節一節分別進行，嚴格掌握好火候。要讓整座樓達到釉面一致，需要高超的工藝水平。


桑莊漢墓陶樓這種屋宇重迭、防御森嚴的樓閣明器，在一定程度上是當時社會的真實寫照，反映社會治安狀況極差，厚葬之風盛行。


漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。此后兩千多年，儒學成為中國占統治地位的主流思想文化體系，其核心內容“大一統”“三綱五常”等影響深遠。漢代推行“舉孝廉”制度，孝道文化盛行，崇尚厚葬。人們講究“事死如事生”，對祖先的下葬、陪陵及每年的供奉、祭祀非常重視，有很多規矩和要求，喪葬制度非常完善。尤其是有經濟基礎的大家族，葬禮更是極盡奢華。桑莊漢墓中，各種生活物品、用具都有所體現，就是為了盡量復制死者生前的生活環境，印證了當時的社會風氣。


歷史上漢代墓葬被盜最多，是因為里面隨葬品相對豐富。桑莊漢墓早年也曾被盜，甬道及各室內都充滿了淤土，隨葬器物已失去原來的位置，大部分已破碎，葬具及尸骨均已無存，僅在后室中部淤土中發現頭骨碎片。因為沒有封制（如皇帝御賜的物品等），沒有發現御制碑，也沒有墓志銘、專銘等佐證依據，從墓葬形制上推測，專家對墓主人身份只能進行大致判斷——并非貴族，是東漢豪強地主的可能性比較大。


東漢時期土地兼并極為嚴重，豪強地主掌握大量土地，生活相當豪奢。由于社會貧富懸殊，階級矛盾尖銳，很多地方上的豪強地主都有自己的雇傭武裝，看家護院、擴充勢力。以陶樓隨葬，體現出東漢晚期社會治安狀況很差，人們沒有安全感。


另外，以陶樓隨葬與漢代崇尚高臺有關。漢代神仙學家公孫卿說過：“仙人好樓居”，認為仙人都是住在高樓之處，故漢代貴族豪強熱衷修建高樓。


作者： 韓雪、王曉巖  編輯：賈亞楠