河北衡水尚王祖墓，民間俗稱尚王墳，是清順治十三年（1656年）順治帝為褒獎平南王尚可喜平定廣東之功績，特恩追贈尚可喜曾祖父母、祖父母、父母三代平南王及平南王夫人時，在衡水修建的祖墳。原位于衡水市區西南，四至為桃城區趙家莊村北、大廟村南、馬家莊村東、宋家村東北100米，南臨滏陽河畔。今為衡水市區勝利東路以南、招賢路以北、報社街以西翠景家園這一地帶。

尚王墳的歷史變遷

尚王墳，始建于明朝末期，當初是清平南敬親王尚可喜的曾祖父尚生為葬其母劉氏，特向衡水縣（今桃城區）趙家莊村首富、義官趙儒、別號“趙千頃”①的人求得的一塊義地。

據衡水市冀州區東莊村②《尚氏族譜》記載，始祖尚三老，于明洪武十三年（1380年），由山西洪洞縣大律村，遷居直隸（河北省）真定府深州衡水縣城西南，距城約40余里的東莊立戶。尚三老的第七世孫尚生，因生活所迫，于明嘉靖年間，攜母劉氏遷居衡水縣城西的趙家莊村，為“趙千頃”家扛活，母親劉氏在趙家做奶媽。

“趙千頃”本人性格豪爽，慷慨好義。他常常周濟貧困的人家，以肯為百姓做善事而聞名鄉里，榮獲官府褒獎的“義官”稱號。據說，當年“趙千頃”為了趙家人丁興旺，子孫富貴榮華，他特持重金，請來個江南風水先生“神算”，為其家選擇陰宅（墳地），風水先生在趙家的千頃土地上，勘看多日，選擇了這塊北倚高堤大坡，南臨由西向東、又由南向北彎曲流過的滏陽河，形如一條巨龍環繞的“龍頭地”，通過“插柳枝選吉穴”的手法，確定為“活穴”，但“趙千頃”嫌該地塊小、不開闊，于是放棄了此地，到別處另選墳地去了。

多年后，尚生的母親劉氏過世了，他向“趙千頃”乞要那塊曾被趙家看過風水又放棄的墳地來安葬母親，一來母親有了長眠之處，二來也祈盼那里真的會是風水寶地，能福蔭子孫。尚生在趙家扛活多年，其母親曾做過趙家的奶媽，有著兩代人的情意，“趙千頃”豪爽應許。尚生在“趙千頃”的資助下，擇吉日把母親安葬在這里。

尚母埋在這里，事過若干年月，并沒給子孫帶來福祉，尚家依舊貧窮。尚生有兩個兒子，大兒子尚繼芳無子；二兒子尚繼官有二子：長子尚學書，次子尚學禮。家庭人丁雖旺，但衣食有憂，無奈，明萬歷三年（1575年），尚生的二兒子尚繼官，把長子尚學書過繼給哥哥尚繼芳，自己帶著不滿周歲的次子尚學禮（尚可喜的父親）闖關東，之后在沈陽南邊的海城安了家。

尚學禮成人后從軍，為明朝效勞，長期鎮守遼東沿海一帶，官至明朝東江游擊，于明天啟四年（1624年）與后金作戰身亡。尚學禮生有6個兒子，尚可喜是他的四子，尚可喜少年隨父從軍。

尚學禮戰死后，尚可喜繼承父業，官至廣鹿島副將，因受排擠，于明崇禎七年（1634年）舉兵反正。親率萬余兵民，攜軍資器械平定長山、石城等5島，棄明歸順后金。后金大汗皇太極出城30里相迎，行“抱見禮”，號其眾曰“天助兵”。崇德元年（1636年），皇太極改國號為清，加封尚可喜為智順王。此時，尚氏家族喜事連連，并認為這是衡水祖上風水的陰德給子孫后人帶來的福分。

清朝入關后，尚可喜率兵轉戰南北，戰功卓著。順治六年（1649年），他被封為平南王。隨后率部進軍廣東，于順治十三年（1656年）將廣東全境及沿海平定，促進了國家統一。同年二月，順治帝為表彰他的功績，誥贈尚可喜祖上三代為平南王，敕令工部委派專員，依王爵規格修建了衡水尚王祖墓，令當地百姓輪流護墓，宋、馬二莊村民首當其責，而二村徭役賦稅全部豁免。

新建成的尚王祖墓占地40余畝，尚可喜分別為其曾祖父生、誥贈平南王，曾祖母王氏、誥贈平南王夫人；祖父繼官、誥贈平南王，祖母焦氏、誥贈平南王夫人，續祖母田氏、誥贈平南王夫人；父學禮、誥贈平南王，母劉氏、誥贈平南王夫人，續母王氏、誥贈平南王夫人及伯父學書、誥贈光祿大夫，伯母張氏、誥贈一品夫人等各立青石碑一通。墓地甬道兩邊立有石人、石獸若干，墳南頭立有漢白玉平南王尚公神道碑一座，墓園青松翠柏遮天。據說，祖墓建成后，尚可喜曾派專員來衡水大搞祭祀活動，還到始祖居住地——東莊村認祖歸宗。

康熙十年（1671年）,康熙帝敕建真定衡水尚王祠，并擴建尚王祖墓，面積達99畝，遍栽松柏樹木，譽稱“百畝松柏林”，民間稱“尚王墳”。在墳地最北邊東西河道上各修筑一座單孔石橋，連接通向縣城之大道。民國25年（1936年）《河北省衡水縣實際情況調查報告書》的“森林”欄目中尚有：“本縣僅有小規模新植中山林及尚王墓林”的記載。

乾隆三十八年（1773年）春，乾隆皇帝再下圣諭“故海城之塋有恩賜四品閑散佐領二人守之，衡水之塋，有宋馬村民，永其役王之飲”。

乾隆四十二年（1777年）秋，在衡水尚王祖墓園中部，新立“皇清誥贈平南王尚公神道碑”漢白玉碑一座。

200余年來，衡水尚王祖墓得到清朝各級政府和尚氏族人及當地百姓的保護③，每年祭祀活動一直奉行。1911年，辛亥革命爆發，清朝滅亡，與清朝共命運的尚氏家族也喪失了原有的地位，再加上民國初年政局動蕩、戰亂頻仍，由此，衡水尚王園林不斷受到破壞，變得異常荒涼。抗日戰爭時期，樹木遭亂伐，土地逐年減少，至20世紀40年代僅剩下40余畝。

新中國成立后，伴隨著各項政治運動的開展，歷史文化古跡遭到破壞，尚王墓地的神道碑被推倒，碑首、碑座損壞，眾多墓碑、石人、石獸等被砸或被埋。到上世紀80年代這塊地被宋家村開為耕地，“尚王墳遺址”地物消失。不久，隨著衡水市區的擴展，這片耕地被當作建設用地拍賣，建設成為“勝利新村”居民小區及單位家屬院等。2002年“勝利新村”重新開發建設成為現在的“翠景家園一區”。

尚王墳的歷史遺存

1980年在建設“勝利新村”居民小區時，河北省文管處3位專業人士來衡水對尚王墳進行了全面調查，將尚公神道碑等列為歷史文物，建議把尚公神道碑重新豎起來加以保護。該碑分為碑體和碑座兩部分，漢白玉碑體高2.9米、寬0.97米、厚0.32米，碑陽刻有乾隆四十二年，賜進士出身、中議大夫、太仆寺少卿、前史官，汾陽曹學閔撰寫的《皇清誥贈平南王尚公神道碑銘并序》；漢白玉碑座雕刻有精美圖案。但因碑體特別巨大，地方文管部門無專項資金，開發商工程緊迫等原因，未能如愿。至今仍埋在翠景家園一區院內，大約在東面三號樓與四號樓之間的地下5～6米處。2017年8月，我曾在衡水市文廣新局副局長孟憲良同志、衡水市文廣新局文物管理處文物科宋景棋科長和桃城區文物管理所白如廷所長的支持和幫助下，對埋在翠景家園一區院內尚王墳神道碑進行了GPS定位并制圖，為今后文物的出土和保護做好了準備。神道碑碑座現被保存在衡水寶云寺院內，前幾年院內環境整治時與其他一些石碑一同埋在了院內進門處。

尚王墳除神道碑外，至今僅找到尚可喜為其父母和伯父母立的青石碑兩通，兩碑字體線條飽滿流暢，遒勁有力，均高2.74米、寬0.64米、厚0.23米。

2007年4月23日，原衡水市就業服務管理處處長宋召才發現，尚可喜為其父母立的青石碑遺留在衡水市區一座居民樓前的花園內。碑陽刻著“皇清誥贈平南王顯考尚公諱學禮府君、平南王夫人顯妣尚母劉太夫人、王太夫人之墓”，上首鐫刻“大清順治十三年歲次丙申仲春吉旦”，下首刻著“孝男可喜立”。此碑2008年春被衡水桃城區安夏寨村尚氏族人尚新才運回家，保存至今。

另一通是尚可喜為其伯父尚學書及其夫人張氏立的碑，碑陽刻著“皇清誥贈光祿大夫伯考諱學書尚公、一品夫人伯妣張太夫人之墓”，上首鐫刻“大清順治十三年歲次丙申仲春吉旦”，下首刻著“孝侄可喜立”。此碑于2007年4月29日，在衡水教育學院內被發現，是十幾年前，原衡水市文保部門遺留下的。此碑現被桃城區文保部門保存在衡水市寶云寺內。

2007年5月10日，《衡水晚報》趙云旺同志在《衡水晚報》刊登了《尚可喜祖碑發現記》一文，對兩碑發現經過都做了詳細記載。

另據載，嘉慶八年（1803年），廣西林院寺請學士在衡水縣尚氏祖墳又增建墓碑一通，碑文記載了“湖南靖州協副將維昭和鑾儀衛云麾使維昇于海城之塋壽”的情況，此碑現無存。

尚王墳神道碑銘

2017年春，我著手對衡水尚王墳尚王神道碑碑文進行整理，在康占營老師保存的尚王墳神道碑碑文手抄稿和海城《尚氏宗譜》記載的基礎上，用近兩年時間整理出初稿，經中國人民大學教授、博士生導師、國家清史編纂委員會編審專家張永江老師斧正，于2019年3月成稿，全文如下：

皇清誥贈平南王尚公神道碑銘并序

蓋聞推思之典罔軼，而繼世之澤莫殫，故祖以曾貴，無爽顯揚之褒；死以生榮，不替奕垂之胤。孰有如我誥贈平南王尚公者哉！王諱生，字衍斯，先世居平陽洪洞縣，至王始遷真定衡水縣。值明運將衰，歲兇屢告，王輒散家資補周不給，里鄰稱為長者。君子卜其世，昌至王孫。

誥贈平南王學禮，為明東江游擊，有殉難功。暨王曾孫，敕封平南親王可喜，見媢于時，避坑歸命我太宗文皇帝，封智順王。世祖章皇帝封平南王。順治十三年，以特恩追贈三代王爵。王得誥贈平南王，并飭修建衡水邱墓，以部咨派令闔邑民人輪守，則宋、馬二村實當其遣。凡有別差，概行豁免，百余年來奉行無歝。當平南親王之航海納款也，有定長山、石城功。我文皇帝授為總兵官，軍營幟械以皂鑲白，及其取皮島，克錦州，以所部歸隸鑲藍旗，遂家于遼東，與衡水原籍阻遠無應，宋、馬村民因沿年久有涉及他役者，荊茨無顧焉。乾隆三十年春，王七世孫驍騎參領兼世襲勛舊佐領玉德，八世孫十五善射副參領兼勛舊佐領維慎，念古無修墓之文，悲木落歸本之義。請于制軍方公，整厘塚邑。步軍校玉璣，勛舊佐領兼印務章京維塤，請假親詣祭掃。

三十八年春，今上巡視永定河，王八世孫鑾儀衛云麾使善騎射兼公中佐領、今授湖南靖州協副將維昭，鑾儀衛云麾使維昇，從至天津。又請制軍周公循章皇帝舊敕，以表堋域、限樵采，上則永昭國典，下則籍安九原。篤舊之典，于是乎在矣。平南親王之薨也，遺命殯于海城。故海城之塋，有恩賜閑散佐領二人守之，衡水之塋，有宋、馬村民，永其役王之飲，國恩深矣。親王之勛，王啟其先，萬世子孫，襲樾勿替。縉紳聯綿，簪纓繁續，黃河泰山，昭垂千載，是不可以不紀。王夫人王氏，誥贈平南王夫人合兆，不別志焉。銘曰：不易者理，不朽者名，有開有繼，惟德而功。于惟我王，親王之光，竟竟胖胖，厥嗣厥昌，崇風馬鬣，精魄蓋藏。嶄新祠宇，衡水洋洋，栗主罔濯，來格來享。薦以芹藻，宿以馨香，曰帶與水，天府之盟，餳彼守冢，矢之勿忘。

賜進士出身中議大夫、太仆寺少卿、前史官，汾陽曹學閔頓首拜撰。

賜進士出身、誥授通奉大夫、欽命提督順天等處學政、都察院左都御史、前翰林院庶吉士、歷晉翰林院侍讀學士、廣西主考官、廣西學政、順天府府尹、大理寺卿、吏戶禮三部右侍郎，乾隆辛卯恩科武會試大總裁、長沙羅源漢頓首拜書丹。皇清乾隆四十有二年歲次丁酉孟秋月谷旦立。

尚王祖墓如今已不存在，但漢白玉《皇清誥贈尚王神道碑》和清平南敬親王尚可喜為其父母、伯父母所立的墓碑仍在，尚王墳的歷史仍為人們津津樂道。通過對尚王祖墓的研究，可進一步挖掘衡水地域文化、冀文化和中華尚氏文化，并為促進衡水文化和旅游產業的發展，為美麗衡水建設和經濟更快發展添彩。

注釋：①據史書記載，“趙千頃”名趙儒，字望川，是衡水縣趙家莊村人。在明嘉靖、隆慶、萬歷年間，趙儒家境殷富，田地眾多。趙家宅門門楣上，曾懸掛有朝廷賞賜給的千頃牌，所以人送別號“趙千頃”。

②衡水市冀州區東莊村，明清時期隸屬于衡水縣（今桃城區），1948年8月劃歸冀縣（今冀州區）。明代衡水縣隸屬于深州，清雍正三年（1725年）由深州劃歸冀州。

③據東莊村老人尚殿基回憶，衡水城西宋家莊村東北“尚王墳”正對衡水湖中吳公渠的吳公閘口。清乾隆三十五年，直隸總督方觀承曾將衡水湖水“導使入滏（滏陽河），立閘以為閉縱”“建石閘三孔，宣泄得利”，建閘時，東莊村尚氏族人認為閘口影響“尚王墳”祖地風水，曾多次與官府交涉。清末，“尚王墳”的古柏樹被人盜伐，東莊村尚氏族老帶人到縣衙告狀，要求給予嚴懲。

作者： 尚金亮  編輯：賈亞楠