編者按：吳汝綸（1840年-1903年），字摯甫，一字摯父，安徽省桐城人，晚清文學家、教育家。吳汝綸博學多才，一生致力于治學和教育事業，對中西文化采取兼蓄并用的態度，是桐城古文派的代表人物，著有《深州風土記》、《東游從錄》等。吳汝綸與衡水緣分頗深，曾先后出任深州、冀州知州十余年，培養出了武強賀濤、安平弓汝恒、饒陽常堉璋、深州武錫鈺、冀州趙衡等50多名大師級弟子，再傳弟子數以千計，遍布全國，其中衡水籍占大半，他們回鄉創辦蒙學、小學堂，使衡水成為現代新式教育發軔之地。

本刊將從人物生平、深州任上銳意興學、冀州為官興修水利等方面對吳汝綸進行詳細介紹，敬請關注。

道光庚子（1840年）九月二十日吳汝綸生于安徽桐城高甸劉莊（今樅陽縣會宮鄉老橋村吳牛莊），桐城吳氏其先為吳太伯之后，至宋吳叔沆居婺源。明洪武初，吳氏自婺源一枝遷鄱陽，一枝遷桐城。遷桐城吳氏一枝居于峽山高甸，兄弟二人，長兄吳榮華，次弟吳保慶，吳汝綸為榮華一房后人。

吳汝綸天祖吳大升，歲貢生，飽學碩儒，著有《字辨》《四書講義》，選輯過《左傳》《國語》《國策》，編有《善誘編》一部。高祖吳泌為吳大升次子，國子監生。吳泌幼子吳太和，候選府經歷。吳汝綸祖父吳廷森為太和第三子，縣學生，雅好詩文，著有《靖遠軒詩集》，娶妻左氏，左氏父左為锽，曾官直隸邢臺知縣，左氏出身官宦士族，其人好讀書，通大義，吳汝綸日記制行篇追記祖母居家時“右手拂菜根，左手翻閱通鑒”，督課子孫極嚴。

吳汝綸父吳元甲，字世求，一字育泉，生于嘉慶十五年，同治十二年三月十四日卒于吳汝綸任職的深州官舍，得壽六十有四。吳元甲自幼聰穎異常，九歲作《中正論》古文三篇，邑中德長年老宿儒皆驚嘆不已。成年后是六安、安慶一帶的有名諸生，及門弟子眾多。咸豐元年，循雍正舊例，詔直省各府、州、縣、衛薦舉孝廉方正之士，孝廉方正是特設制科，賜六品章服，以備召用，一般授為知縣，年五十五以上者用為知州。道光后漸漸不被重視，僅授州縣佐雜官職。當時地方公推吳元甲，他推辭再三，后決定應詔赴考，未及廷試，太平天國事起遂罷。曾國藩(1811年-1872年)十分欣賞他的文章，曾經請他作為西席幕賓，專事教育曾家子弟，曾國藩更推崇他的為人。吳元甲天性至孝，奉養雙親，至恭至謹。父親去世后，他整天身穿孝服枯坐，低頭垂淚，不說一句話，家人恐其憂傷過甚，煮參湯讓他喝，他推掉不喝，過一會兒再當茶給他，他就胡亂飲下，因為過于傷心，他已經神智昏亂。吳元甲對待兄弟乃至族內親屬，也都是寬仁大度。吳元甲給弟兄們建好了新房，弟弟想分家單過，吳元甲悲憤不已，臥床數日，隨后把田宅都分給弟兄們。弟兄們不善于治生產，田宅盡失，吳元甲又給弟兄們贖回來交給他們，有的實在無力贖回，就養起他們來。兄弟姊妹先他去世后，他就把侄子、外甥們養育成人。

吳元甲除外出就館外，家居不好入城市交游，更不出入縣衙，桐城縣內有什么大型公益工程需要辦理，邑內縉紳百般阻撓，縣令說“不愿君輩百人，愿得吳君一言”，最后都交由吳元甲辦理，無不井井有條。道光時桐城連年水澇，后又遭太平天國軍隊攻入縣境，一時桐城饑饉不堪，米價騰躍，吳元甲家中也不是很寬裕，但他散盡家財,買好米谷分發鄉人，自己家中只能由妻子馬氏采集野菜樹葉度日。后來吳元甲負責募集抗擊太平天國軍隊的費用支出，募集銀兩后，全部交給清軍，家中沒有食物，孩子攔道相告，絕不回顧。他組織鄉勇到前線抗擊，從不拿縉紳架子，與兵勇同臥坐寢食，不虛廢一文，不問家事。咸豐十一年曾國荃率軍攻克安慶，議敘吳元甲籌餉功勞，他以為這是為鄉邦急國難，哪能以此利己，絕不受功賞。

吳汝綸母親也是桐城人，他的外祖父是嘉慶庚辰科二甲六十六名進士、四川閬中縣知縣馬維璜。馬維璜字魯迂，精通經術，平生著作多散佚，僅存《春秋略例》。馬夫人作為大家閨秀，嫁入寒門，無怨無悔，輔佐丈夫持家撫幼，懿行可嘉。馬氏初嫁吳家時，妝奩甚豐，吳元甲游學京師，家中兄弟六人，用錢不便時馬氏嘗出私財給公公用度，私財用盡，就典當嫁妝。吳廷森好喝酒，馬氏典當完衣服釵珮，拿出唯一一件銅薰爐，交給一個年齡稍大的小叔子去換酒，族中長者以為是這個孩子又去賭博，追問得實后贊嘆不已。馬氏夫人生有四子一女，長子吳汝經（1834年-1879年），字肫甫，桐城縣學生，山東候補縣丞，長吳汝綸六歲；次子即吳汝綸；三子吳汝繩（1849年-1894年）,字詒甫，小吳汝綸九歲，國子監生，曾官汶上知縣；四子吳汝純（1853年-1889年）,字熙甫，小吳汝綸十三歲，國子監生。

吳汝綸早歲生活動蕩,是時桐城多水旱之災,百姓生活蕩析離居,謀生不暇。在吳汝綸十四歲時，太平軍攻陷桐城,其后八九年, 清軍與太平軍在桐城展開拉鋸之戰。吳元甲出外游學就館，吳汝綸幼年跟隨祖父、祖母學習。吳元甲《先府君先母行略》在追述其父親時云“晚年優游林下,詩酒之余,惟喜課孫”，在家之時，又對吳汝綸詳加指導，吳汝綸在日記中說“某十二歲始為論說之文，家大人命題以趙苞論”。咸豐三年吳汝綸隨父避亂山中,隨侍讀書，吳元甲以孝悌、仁義、忠恕指導其為文為人。吳汝綸在《家嚴慈六十雙壽征言略》中說 “家君孝義著于鄉里”,“家故有薄田,諸父剖分而食,家君推不取”,“性素儉,居常御酒食,稍豐腆,必斥去,衣弊故,數年不易。”雖家貧如是，仍是盡力幫助親鄰,“諸生脩脯一入門,抱升斗求分者接踵門外如市”。吳元甲就館江西武寧回家,“有米卅斛,家人雜以麥、菽、筆以菜茹自食者才二斛耳”,吳元甲為人寬厚,“平居好靜坐,盡月不聞疾言。口不談人過失,聞汝綸兄弟私有譏彈,即大譙訶之”。他常常教誨吳汝綸,“士人當使實出名上,無使名出實上”。吳汝綸曾云“某生二十有二年矣,自束發受書,家君教以制藝之文,學之今十年。”

太平天國運動被鎮壓后,桐城縣才重新耕者復耕，讀者復讀。同治二年二十四歲的吳汝綸與長兄吳汝經一同參加縣試，吳汝綸為案首，其兄第二，府試其兄為案首，吳汝綸第二。

同治三年兩江總督曾國藩主持江南鄉試，吳汝綸參加鄉試過程中與同邑名諸生方宗誠相識，方宗誠對于吳汝綸一生功業影響巨大。方宗誠(1818年-1888年)，字存之，號柏堂，曾官棗強知縣十載，是桐城派后期名家之一。方宗誠見吳汝綸才氣高古，遂“招攜觀游,試使為文,搜我篋藏,持獻相君” ,將其文章介紹給曾國藩，吳汝綸說其能入曾門,“追維本初,非君曷因”。曾國藩同治三年五月二十七日日記寫到:“閱桐城吳某所為古文,方存之薦來,以為義理、考據、辭章三者皆可成就,余觀之信然,不獨為桐城后起之英也。”至十一月時，在江南鄉試中取吳汝綸為第九名舉人，隨后吳汝綸入謁座師曾國藩，這是他第一次與曾師見面。這一年八月考前吳汝綸迎娶了汪氏，并作一聯“十三經，廿四史，十載寒窗，未脫那領藍衫，愧把白身偕綠鬢；甲子年，癸酉月，甲戌良辰，且牽著這條紅線，行看黃榜點朱衣”云云。也是在這一年，李鴻章(1823年 -1901年)任江南鄉試監臨官，吳汝綸與其相識。

同治四年三月，吳汝綸進京參加會試，四月十五日放榜中第八名貢士，四月二十一日參加殿試，殿試只考制策一場，吳汝綸所作制策直抒己見，不與時文相同，讀卷官大學士倭仁見而激賞之，拔置一甲。上一科探花南皮張之洞(1837年-1909年)所作制策也不以按當時體例去寫，另一位讀卷官說“此有所效而為之者”，榜發抑置三甲一名進士，授內閣中書。不久吳汝綸告假回鄉，十月十五日于途中拜見正在徐州督師剿捻的曾國藩，曾國藩在日記記道：“吳摯甫來久談，吳桐城人，本年進士，年紀二十六歲，而古文、經學、時文皆卓然不群，異才也。”曾國藩勸其“不必遽而進京當差，明年可至余幕中，專心讀書，多作古文”，這樣他就進入了曾國藩幕府。吳汝綸與李鴻章關系亦密切，也曾在李鴻章幕府任事，曾、李奏議，多出自他手筆。

吳汝綸先后曾出任深州（今河北深縣）、冀州（今河北衡水冀州區）知州十多年。從光緒十五年（1889年）起，吳汝綸主講保定蓮池書院，吳汝綸到院后，銳意改革，聘請日本教師教授外文，改進教學方法。因此，國內慕名求學的青年很多，嚴復、林紓、馬其昶、姚永樸、姚永概、李光炯、房秩五等人都受過教益。

光緒二十四年（1897年），嚴復修改《天演論》時，即約請吳汝綸為之作序，吳立刻應承，于次年正月成文。

光緒二十八年（1902年）五月，清廷下詔開辦新學，派吏部尚書張百熙為管學大臣。張奏薦吳汝綸任京師大學堂總教習，加五品卿銜。吳汝綸堅辭不就，未獲批準，于是奏請出國考察教育，他率領學生李光炯、方磐君等人東渡日本考察教育。在日本期間，他們先后到長崎、神戶、大阪、西京和東京等地的各類學校和單位參觀，并拜訪了眾多官員，吳汝綸后來將他在考察期間的所見所聞、所思所想進行分類整理，匯編成十多萬字的《東游叢錄》一書，這是中國最早的一部介紹日本的專著。

光緒二十九年（1903年）春，吳汝綸在家病逝。民國四年（1915年），家人將其安葬在家鄉吳牛山。

吳汝綸的妻子汪氏生了四個女兒，長女嫁給了直隸候補知縣薛翼運，薛翼運字南溟，薛福成長子；次女嫁給了同鄉舉人汪應張；三女兒嫁的是翰林院編修、京師大學堂總監督柯劭忞，柯氏著有《新元史》，為當時名士；四女兒嫁的是直隸候補知縣王光鸞，王光鸞,字子翔，舉人。側室歐氏，生一子一女，子吳闿生。

吳闿生(1878年—1949年)，原名啟孫，改名闿生，字辟疆，號北江，國子監生，世稱北江先生。光緒五年七月八日生于吳汝綸堂兄署山東鄆城縣知事吳寶三官舍，吳寶三的女兒是清末民國時期俠女--萬柳夫人吳芝瑛。吳闿生“生有異稟，濡染家學”，由父親開蒙讀書，光緒二十六年十一月二十八日拜賀濤為師，后又從范當世、姚永概受桐城詩法，光緒二十七年游學東洋早稻田大學，二十九年正月以父喪歸國，后歷佐山東巡撫、直隸總督等幕府，以勞晉候選知府，加三品銜，后承父遺業，在蓮池書院舊址主持校士館，民初任大總統府秘書、教育部次長、國務院參議等職。民國十七年后任奉天萃升書院教授、北京古學院文學研究員。著有《北江先生詩集》五卷、《吳門弟子集》十四卷、《左傳微》十二卷、《左傳文法讀本》八卷、《孟子文法讀本》七卷、《北江先生文集》七卷，《詩義會通》四卷、《漢碑文范》四卷、《晚清四十家詩抄》三卷、《尚書大義》二卷，《周易大義》二卷，《古文范》二卷、《吉金文錄》等，1949年逝世北京。

吳闿生承父遺志，一生以教書育人為主業，門下弟子眾多，由于他幼年成長于冀州官署，庚子避難于深州南莊，其弟子以衡水地區籍士人為主，回來成為著名學者的就有張慶開、羨鐘寅、賈應璞、李葆光、賀培新、吳景林、賀翊新等人。

吳闿生生一子五女，獨子名防，五個女兒是吳劼君、吳竹君、吳石君、吳君琇、吳採君。

 作者：田衛冰  編輯：賈亞楠

田衛冰，男， 1975年生于河北深縣，現任桃城規劃服務中心主任。同時擔任衡水市書報刊收藏委員會主任、衡水市地域文化研究會會長、河北省董仲舒研究會理事、河北省書報刊收藏委員會副主任、河北省燕趙文化研究會理事等社會職務，著有《廠肆衡水幫估史稿》《衡水地區桐城學人錄》等專著。